tag:blogger.com,1999:blog-28831833180052562902024-03-13T22:40:35.845+09:00山頭火つれづれ-四方館日記漂白放浪の俳人山頭火をひとり語りで演じつづけている林田鉄の日々勿忘草Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.comBlogger205125tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-66202513905902735192013-11-28T23:23:00.001+09:002013-11-29T01:22:43.641+09:00Butoh-Grand Pas de Deux<a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/The_Kujo/htm/13/1210_Daisuke.html">「舞踏-グラン.パ.ドゥ.ド」</a><br />
<br />
兪々、吉本大輔さんが「座・九条」へ登場してくれる。<br />
40歳にして舞踏家として発った吉本さんの表現世界は、<br />
私からみれば、すこぶる高踏的アラベスクと映る。<br />
<br />
大阪生まれという彼が、<br />
空襲で廃墟と化した街を彷徨った幼時の記憶を、<br />
遠く懐かしむように訥々と語ってくれた、<br />
その乾いた哀しみの表情が、私は忘れられない。<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiElVPlczoogVZViQgYjJtv9bcmDdDADhBTkLbSNpEtwXzseM5lM4RKUnaKFHpkgNKaOEb3XgTG8xCbf-dVBZiBHwmrSj8efNT3ojrp8XaNm_SxH6C1yzLK6ls-kmCrpyuqHEeC7tZNUgc/s1600/Daisuke_1210_A4.jpg" imageanchor="1" ><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiElVPlczoogVZViQgYjJtv9bcmDdDADhBTkLbSNpEtwXzseM5lM4RKUnaKFHpkgNKaOEb3XgTG8xCbf-dVBZiBHwmrSj8efNT3ojrp8XaNm_SxH6C1yzLK6ls-kmCrpyuqHEeC7tZNUgc/s320/Daisuke_1210_A4.jpg" /></a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-87630398952546034342013-11-23T23:13:00.000+09:002013-11-23T23:13:36.726+09:00劇的舞踊’78「走れメロス」-№3 真っ暗な夜の、闇の中を走る<a href="http://www.youtube.com/watch?v=cO0buxb0-JU&list=PLJouWAroUkoNXWR0-9Be5_5OlLJMkkcVF">真っ暗な夜の、闇の中を走る</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ4NU6W6BCznXu60Dlr9m5zASHfrG1m0ymM2LZicoEfQiO4Bsn63fw9LMboUStjfn_lsYBDKNud_H5MdBmDgAI1LltxaUHXIbfiKtbcRN-RpQY42G3mg2H0GoTewgXUEdr1JDpTOVEgyI/s1600/1978_yorunoyami_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ4NU6W6BCznXu60Dlr9m5zASHfrG1m0ymM2LZicoEfQiO4Bsn63fw9LMboUStjfn_lsYBDKNud_H5MdBmDgAI1LltxaUHXIbfiKtbcRN-RpQY42G3mg2H0GoTewgXUEdr1JDpTOVEgyI/s400/1978_yorunoyami_01.jpg" /></a></div><br />
夜のもっとも深いとき <br />
ただひとり メロスが走る <br />
<br />
人の心の尊さのために <br />
ただひとすじの道を <br />
メロスが走る <br />
<br />
暗い闇のなかを <br />
メロスが走る <br />
<br />
朝へむかって <br />
朝へむかって <br />
<br />
だが朝は来るだろうか‥‥<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-35031110662688301762013-11-23T02:00:00.000+09:002013-11-23T02:00:12.359+09:00劇的舞踊’78「走れメロス」-№.2 婚礼の祭り<a href="http://www.youtube.com/watch?v=R6BLeLXDs8c&list=PLJouWAroUkoNXWR0-9Be5_5OlLJMkkcVF">◇婚礼の祭り</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxFcnqsr0ND1CpOajHgeR4YWYmBjwh2P4w03AJ6HaMZs8dn2gaQ679BWTbdMrwmflMMZdxkmkap2rvQfEnuCh_L3iK3ajw_QM5RZKUMMOG6ToKkU6Vdqci8H0LqSbA-_BeoYQUOY74xN4/s1600/1978_konrei_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxFcnqsr0ND1CpOajHgeR4YWYmBjwh2P4w03AJ6HaMZs8dn2gaQ679BWTbdMrwmflMMZdxkmkap2rvQfEnuCh_L3iK3ajw_QM5RZKUMMOG6ToKkU6Vdqci8H0LqSbA-_BeoYQUOY74xN4/s400/1978_konrei_01.jpg" /></a></div><br />
村人たちが唄っている <br />
村人たちが踊っている<br />
今夜はめでたい婚礼の宴だ<br />
ふたりきりの兄と妹 メロスとサラグ<br />
そのサラグと村の牧人ニサが 今宵結ばれる<br />
村人たちが唄い踊る 婚礼の祭りだ<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-62116931105111796492013-11-21T22:21:00.002+09:002013-11-21T22:21:47.415+09:00第6回 「九条・歌声サロン」 in 座・九条<div id="fb-root"></div><script>(function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/ja_JP/all.js#xfbml=1"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk'));</script><br />
<div class="fb-post" data-href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=252844831535831&set=a.248238931996421.1073741831.110522135768102&type=1" data-width="550"><div class="fb-xfbml-parse-ignore"><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=252844831535831&set=a.248238931996421.1073741831.110522135768102&type=1">投稿</a> by <a href="https://www.facebook.com/Freespace.The.kujo">座・九条</a>.</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-11176076584279810582013-11-21T21:55:00.000+09:002013-11-21T21:58:15.710+09:00関西で、いま学ぶ、ブレヒト in 座・九条<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRShJoXdG9fHO8bXQZGWfaYn2y7ngo6Cua9yBLlj3qZfxswASn1eHGZadZDuowpn8amhhVgxCchD_SEg6tSXa40XwmeaekpRC0PDLp7t-h_1D5mj7EakvZC9pET861x2Z1U1PdR5O45Q/s1600/omote_1203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRShJoXdG9fHO8bXQZGWfaYn2y7ngo6Cua9yBLlj3qZfxswASn1eHGZadZDuowpn8amhhVgxCchD_SEg6tSXa40XwmeaekpRC0PDLp7t-h_1D5mj7EakvZC9pET861x2Z1U1PdR5O45Q/s400/omote_1203.jpg" /></a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0日本, 大阪府大阪市西区九条1丁目2834.673640238727167 135.4751506447792134.67343623872717 135.4748356447792 34.673844238727163 135.47546564477921tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-24167630159547857012013-11-20T08:56:00.000+09:002013-11-20T08:56:22.475+09:00劇的舞踊’78「走れメロス」-№ 新しい時代への予感<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=qytA11l-UmY&list=PLJouWAroUkoNXWR0-9Be5_5OlLJMkkcVF">◇新しい時代への予感</a><br />
<br />
戦いは終わった 新しい時代がやってくる<br />
人々は東から西から 北から南から<br />
バザールに集まってくる<br />
十字路に小屋をかけたサーカスに<br />
朝の光は充ちあふれ<br />
血の汗をしたたらす馬を走らせて<br />
人々の喝采を浴びている<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-47976602872791474712012-07-16T22:31:00.001+09:002012-07-16T22:31:09.916+09:00捨てきれない荷物の重さまへうしろ<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/santouka081130027.jpg" class="mb"><img alt="Santouka081130027" title="Santouka081130027" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/santouka081130027.jpg" width="480" height="321" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><span class="deco" style="color:#0000FF;">島原半島をぐるりと往く</span>―<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded">山頭火行乞記</a><br />
<br />
昭和7年2月7日に長崎市内を発った山頭火は、8日に諫早南部の有喜町に泊り、翌9日から23日迄の15日間をかけ、兪々島原半島を西から東へぐるりと廻る行乞行となるが、この行程で眼を惹くのは、心身不調ゆえか理由は一向に解らないが、島原の城下町、坂本屋という宿で7日間の長逗留をしていること、さらに解せないのは、この二週間余に、13日付の「解らない言葉の中を通る」という凡庸な句以外、まったく句を詠んだ形跡がないということである。<br />
たえず雲仙岳の雄姿を横に眺めながら海岸線を歩きつづける彼にとって、句案の機より大自然の雄大さが唯々堪能すべき格好の馳走であったのだろうか…。<br />
<br />
行乞記再び -47-<br />
2月8日、雨、曇、また雨、どうやら本降らしくなつた。<br />
ひきとめられるのをふりきつて出立した、私はたしかに長崎では遊びすぎた、あんまり優遇されて、かへつて何も出来なかつた、酒、酒、酒、Gさんの父君が内職的に酒を売ってをり、酒好きの私が酒樽の傍に寝かされたとは、何といふ皮肉な因縁だつたらう!<br />
-略- このあたりには雲仙のおとしごといひたいやうな、小さい円い山が4つも5つも盛りあがつてゐる、その間を道は上つたり下つたり、右へそれたり左へ曲つたり、うねうねぐるぐると伸びてゆくのである、だらけたからだにはつらかつたが、悪くはなかつた、しかしずいぶん労れた、江ノ浦にも泊らないで、此浦まで歩いて来た、<br />
有喜の湊屋。<br />
有喜近い早見といふ高台からの遠望はよかつた、美しさと気高さとを兼ね持つてゐた、千々岩灘を隔てて雲仙をまともに見遙かすのである。‥<br />
-略- このあたりは陰暦の正月3日、お正月気分が随処に随見せられる、晴着をきて遊ぶ男、女、おばあさん、こども。<br />
長崎から坂を登つて来て登り尽すと、日見隧道がある、それを通り抜けると、すぐ左側の小高い場所に去来の芒塚といふのがある。-略-<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05021.jpg" class="mb"><img alt="05021" title="05021" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05021.jpg" width="480" height="359" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/俳人去来の芒塚、向井去来は長崎出身<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05022.jpg" class="mb"><img alt="05022" title="05022" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05022.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/諫早市早見あたりから千々岩灘をとおして望む雲仙<br />
<br />
行乞記再び -48-<br />
2月9日、風雨、とても動けないから休養、宿は同前。<br />
お天気がドマグレたから人間もドマグレた、朝からひつかけて与太話に時間をつぶした。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05023.jpg" class="mb"><img alt="05023" title="05023" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05023.jpg" width="480" height="337" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/現在の諫早市有喜漁港全景<br />
<br />
行乞記再び -49-<br />
2月10日、まだ風雨がつづいてゐるけれど出立する、途中千々岩で泊るつもりだつたが、宿いふ宿で断られつづけたので、一杯元気でここまで来た、行程5里、小浜町、永喜屋。<br />
千々岩は橘中佐の出生地、海を見遙かす景勝台に銅像が建立されてゐる。<br />
或る店頭で、井上前蔵相が暗殺された新聞記事を読んだ、日本人は激し易くて困る。‥<br />
此宿は評判がよくない、朝も晩も塩辛い豆腐汁を食べさせる、しかし夜具は割合に清潔だし-敷布も枕掛も洗濯したばかりのをくれた-、それに、温泉に行けて相客がないのがよい、たつた一人で湯に入つて来て、のんきに読んでゐられる。<br />
ここの湯は熱くて量も多い、浴びて心地よく、飲んでもうまい、すべて本田家の個人所有である。<br />
海も山も家も、すべてが温泉中心である、雲仙を背景としてゐる、海の青さ、湯烟の白さ。<br />
凍豆腐ばかり見せつけられる、さすがに雲仙名物だ、外に湯せんべい。<br />
<br />
※橘中佐こと橘周太-1865~1904-は日露戦争の遼陽の会戦で戦死、以後軍神と崇められた。現在の長崎県雲仙市千々岩町に生れた。橘家は奈良時代の橘諸兄の子孫とされ、楠木正成と同族と伝えられる。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/050402.jpg" class="mb"><img alt="050402" title="050402" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/050402.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/橘中佐の銅像<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/050401.jpg" class="mb"><img alt="050401" title="050401" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/050401.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/長崎県の千々岩海岸<br />
<br />
行乞記再び -50-<br />
2月11日、快晴、小浜町行乞、宿は同前。<br />
日本晴、朝湯、行乞4時間、竹輪で三杯。<br />
水の豊富なのはうれしい、そしてうまい、栓をひねつたままにしていつも溢れて流れてゐる、そこにもここにも。<br />
よい一日よい一夜だつた。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05051.jpg" class="mb"><img alt="05051" title="05051" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05051.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/長崎県雲仙市小浜温泉の全景<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05052.jpg" class="mb"><img alt="05052" title="05052" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05052.jpg" width="480" height="320" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/国道57号線沿に、湧出温度100°の湯煙が空高く涌き立つ姿が見られる<br />
<br />
行乞記再び -51-<br />
2月12日、けふも日本晴、まるで春、行程5里、海ぞひのうつくしい道だつた、加津佐町、太田屋<br />
此町は予想しない場所だつた、町としても風景としてもよい、海岸一帯、岩戸山、等、等。<br />
途中、折々榕樹を見出した、また唐茄子の赤い実が眼についた。<br />
水月山円通寺跡、大智禅師墓碑、そしてキリシタン墓碑、コレジョ-キリシタン学校-跡もある。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05061.jpg" class="mb"><img alt="05061" title="05061" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05061.jpg" width="480" height="324" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/花房の棚田から加津佐町を望む<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05062.jpg" class="mb"><img alt="05062" title="05062" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05062.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/加津佐町の岩戸山<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05063.jpg" class="mb"><img alt="05063" title="05063" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05063.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/コレジョ跡<br />
<br />
行乞記再び -52-<br />
2月13日<br />
朝の2時間行乞、それから、あちらでたづね、こちらでたづねて、水月山円通寺跡の丘に登りついた、麦畑、桑畑、そこに600年のタイムが流れたのだ、やうやくにして大智禅師の墓所を尋ねあてる、石を積みあげて瓦をしいて、堂か、小屋か、ただ楠の一本がゆうぜんと立つてゐる、円通寺再興といふ岩戸山厳吼庵に詣でる、ナマクサ、ナマクサ、ナマクサマンダー。‥<br />
歩いてゐるうちにもう口ノ津だ、口ノ津は昔風の港町らしく、ちんまりとまとまつてゐる、ちょんびり行乞、朝日屋、同宿は、鮮人の櫛売二人、若い方には好感が持てた。<br />
よくのんでねた。<br />
<追記>-玉峰寺で話す、-禅寺に禅なし、心細いではありませんか。<br />
自戒、焼酎は一杯でやめるべし<br />
酒は三杯をかさねるべからず<br />
歩いてゐるうちに、だんだん言葉が解らなくなつた、ふるさと遠し、-柄にもなく少々センチになる。<br />
今日は5里歩いた、何としても歩くことはメシヤだよ、老へんろさんと妥協して片側づつ歩いたが、やつぱりよかつた、よい山、よい海、よい人、十分々々。<br />
原城跡を見て歩けなかつたのは残念だつた。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05071.jpg" class="mb"><img alt="05071" title="05071" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05071.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/岩戸山の麓にある厳吼寺<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05072.jpg" class="mb"><img alt="05072" title="05072" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05072.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/厳吼寺境内の庭<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05073.jpg" class="mb"><img alt="05073" title="05073" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05073.jpg" width="480" height="338" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/玉峰寺は、嘗て切支丹の教会があり、また島原の乱では切支丹らの刑場ともなった地に建てられた曹洞宗の禅寺である<br />
<br />
行乞記再び -53-<br />
2月14日、曇、晴、行程5里、有家町、幸福屋<br />
昨夜はラヂオ、今夜はチクオンキ、明日はコト、-が聴けますか。<br />
大きな榕樹-アコオ-がそここヽにあった、島原らしいと思ふ、たしかに島原らしい。<br />
<追記>-幸福屋といふ屋号はおもしろい。<br />
同宿は坊主と山伏、前者は少々誇大妄想狂らしい、後者のヨタ話も痛快だつた-剣山の話、山中生活の自由、山葵、岩魚、焼塩、鉄汁。‥<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05081.jpg" class="mb"><img alt="05081" title="05081" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05081.jpg" width="480" height="323" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/有明海に囲まれ難攻不落の天然の要塞だった原城跡、南島原市南有馬町<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05082.jpg" class="mb"><img alt="05082" title="05082" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05082.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/西有家の吉利支丹墓碑、碑文はポルトガル式綴字法のローマ字。有家町には現在53基のキリシタン墓碑が確認されている。<br />
<br />
行乞記再び -54-<br />
2月15日、少し歩いて雨、布津、宝徳屋<br />
気が滅入つてしまうので、ぐんぐん飲んだ、酔つぱらつて前後不覚、カルチモンよりアルコール、天国よりも地獄の方が気楽だ!<br />
同宿は要領を得ない若者、しかし好人物だつた、適切にいへば、小心な無頼漢か。<br />
此宿はよい、しづかでしんせつだ、滞在したいけれど。-<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05091.jpg" class="mb"><img alt="05091" title="05091" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05091.jpg" width="480" height="319" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/布津町から見た島原半島<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05092.jpg" class="mb"><img alt="05092" title="05092" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05092.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/布津町から雲仙普賢岳を望む<br />
<br />
行乞記再び -55-<br />
2月16日、行程3里、島原町、坂本屋<br />
さつそく緑平老からの来信をうけとる、その温情が身心にしみわたる、彼の心がそのまま私の心にぶつかつたやうに<br />
感動する。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05103.jpg" class="mb"><img alt="05103" title="05103" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05103.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/島原城の西側、鉄砲町に残る武家屋敷街の跡<br />
<br />
行乞記再び -56-<br />
2月17日~22日、島原で休養。<br />
近来どうも身心の衰弱を感じないではゐられない、酒があれば飲み、なければ寝る、-それでどうなるのだ!<br />
俊和尚からの来信に泣かされた、善良なる人は苦しむ、私は私の不良をまざまざと見せつけられた。<br />
同宿の新聞記者、八目鰻売、勅語額売、どの人もそれぞれ興味を与へてくれた、人間が人間には最も面白い。<br />
※句作なし、表題句は2月2日の句<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05102.jpg" class="mb"><img alt="05102" title="05102" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05102.jpg" width="260" height="390" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/島原城の天守復元は昭和39年<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05104.jpg" class="mb"><img alt="05104" title="05104" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05104.jpg" width="480" height="318" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/平成4年、200年ぶりの雲仙普賢岳噴火での土石流被災を伝える保存家屋<br />
<br />
行乞記再び -57-<br />
2月23日、いよいよ出立、行程6里、守山、岩水屋<br />
久しぶりに歩いた、行乞した、山や海はやつぱり美しい、いちにち風に吹かれた。<br />
此宿はよい、同宿の牛肉売、皮油売、豆売老人、酒一杯で寝る外なかつた。<br />
現在、島原・雲仙の地域で守山という名を残すものは、雲仙市吾妻町古城名にある守山城址公園や守山馬場くらいしかない。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05122.jpg" class="mb"><img alt="05122" title="05122" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05122.jpg" width="480" height="318" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/城址公園となっている守山城本丸跡<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05121.jpg" class="mb"><img alt="05121" title="05121" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05121.jpg" width="479" height="319" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/雲仙市吾妻町と諫早市高來町を結ぶ諫早湾干拓堤防道路が'07年12月開通した。<br />
<br />
行乞記再び -58-<br />
2月24日、25日、行程5里、諫早町、藤山屋<br />
吹雪に吹きまくられて行乞、辛かつたけれど、それはみんな自業自得だ、罪障は償はなければならない、否、償はずにはゐられない。<br />
また冬が来たやうな寒さ、-寒があんまりあたたかだった-。<br />
五厘銭まで払つてしまつた、それでも一銭のマイナスだつた。<br />
<br />
※諫早湾は干拓の歴史である。湾沿岸地域は、阿蘇九重山系の火山灰質の土砂などが筑後川などの河口に流され、それが有明海を反時計回りの潮流より諫早湾奥部へと供給され続け、堤防の前面などに年間で約5㎝程度のガタ土の堆積が進み、干潟が発達することになる。このため、背後地よりも堤防の前面の干潟が高くなってしまい、慢性的な排水不良となる。この干潟を堤防で囲むことにより、記録によれば、約1330年南北朝の頃)から干拓が行われてきた。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/07/16/05133.jpg" class="mb"><img alt="05133" title="05133" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/07/16/05133.jpg" width="480" height="340" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/諫早湾の干拓地全景</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-29185508132992163732012-06-20T01:53:00.004+09:002012-06-20T01:53:24.338+09:00なにもかも雑炊としてあたゝかく<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/20/dc091226152.jpg" class="mb"><img alt="Dc091226152" title="Dc091226152" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/20/dc091226152.jpg" width="480" height="324" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990066;">―表象の森―</span></a> 遊びをせんとや‥、戯れせんとや‥ -石田博の東京個展-<br />
<br />
6月台風の襲来で列島は豪雨禍のさなかだが、<br />
盟友・石田博の東京での個展が、の昨日-19(火)~24(日)-から始まっている。<br />
題して「今辿り着きしもの」とや。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/20/ishida201201.jpg" class="mb"><img alt="Ishida201201" title="Ishida201201" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/20/ishida201201.jpg" width="480" height="190" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/20/ishida201202.jpg" class="mb"><img alt="Ishida201202" title="Ishida201202" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/20/ishida201202.jpg" width="480" height="188" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
今ではサン・イシドロ釡を称する陶芸家としてすっかり定着した感の石田博だが、元来は絵画の人であり嘗ては高校美術の教師でもあった彼。由って石田博の個展といえば、彼特有の些か型破りの力強い陶器たちとともに小品ながら躍動感あふれる風景画が彩りを添えて、まさに遊びをせんとや―戯れせんとやばかりの、石田流造形世界を現出せしめる。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/20/ishida201204.jpg" class="mb"><img alt="Ishida201204" title="Ishida201204" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/20/ishida201204.jpg" width="480" height="189" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
個展会場は、JR飯田橋近く、外堀通りに面した<br />
<a href="http://pause-kagurazaka.blogspot.jp/">「gallery PAUSE-ギャラリースペース・バウゼ-」</a><br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/20/ishida201203.jpg" class="mb"><img alt="Ishida201203" title="Ishida201203" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/20/ishida201203.jpg" width="480" height="186" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990066;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-268<br />
2月17日<br />
<br />
あたたかい、雨が近いらしい、九州行が困らないやうに。<br />
朝、樹明来、昨夜の酔態を気にかけてゐる、酔うて乱れないやうにならなければ、人間は駄目、生活も駄目だ。<br />
心身ぼんやり、大風一過の気分、凝心ばかりではいけない、私は放心を味ふ、いや楽しむ。<br />
いつでも餓死する覚悟があれば、日々好日であり事々好事である、何のおそれるところもなく、何のかなしいものもない。<br />
食べることが生きることになる、といふ事実は、老境にあつては真実でないとはいへまい。<br />
終日終夜、寝床で読書、ひもじくなれば餅をたべて安らかに。<br />
<br />
※表題句の外、9句を記す<br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-29670350645662780512012-05-31T23:58:00.000+09:002012-06-01T01:15:41.192+09:00これが一生のをはりの、鴉と子供<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/01/101224177.jpg" class="mb"><img alt="101224177" title="101224177" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/01/101224177.jpg" width="480" height="322" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―表象の森―</span></a> 一気に4ケ月分の購入本など掲載<br />
<br />
座・九条の手づくり工事作業とFacebookにかまけて、<br />
なんと84日ぶりの言挙げ、Blogである。<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">―5月の購入本―</span><br />
・金完燮「親日派のための弁明」草思社<br />
・金完燮「親日派のための弁明2」草思社<br />
・松岡和子訳・シエイクスピア全集-4-「夏の夜の夢・間違いの喜劇」ちくま文庫<br />
・松岡和子訳・シエイクスピア全集-10-「ヴエニスの商人」ちくま文庫<br />
・高澤秀次「文学者たちの大逆事件と韓国併合」平凡社新書<br />
1910年、大逆事件と韓国併合、同時平行的に起こった内外の政治的事件―<br />
大逆罪の法的根拠となったのは、実に事件の2年前に改訂された刑法第73条、<br />
「天皇、太皇太后、皇太后、皇后、皇太子又ハ皇太孫ニ対シ危害ヲ加ヘ又ハ加ヘントシタル者ハ死刑ニ処ス」<br />
であった、という符合。<br />
また、朝鮮半島では、初代統監の伊藤博文がハルピンで安重根に暗殺されたのが前年の10月であった。<br />
これらの血なまぐさい事件とは、まったく関わりないことのようだが、この年、柳田国男の「遠野物語」が刊行された。新たなる国学としての柳田民俗学、黎明の名著だが、350部の自費出版からスタートしたこの初版本の扉には、<br />
「此書を外国に在る人々に呈す」と記されていた。<br />
「外国に在る人々」とは、日本人以外の外国人ではなく、海外にいる日本人のことである、というが、その真意は奈辺にあったか‥。<br />
ともあれ、農政官僚でもあった柳田が「朝鮮」や「台湾」の植民地経営に、いかにコミットしたかについては、村井紀の「南東イデオロギーの発生―柳田国男と植民地主義」なる批判的考察がある、という。<br />
・高橋昌一郎「理性の限界-不可能性・不確定性・不完全性」講談社現代新書<br />
08年6月第1刷発行で、私が手にしているのは11年6月第14刷だから、新書のベストセラーにも擬せられようか。<br />
Booklogでも現在のところ登録者1253人を数えている。<br />
ベストセラー化や評判のよさは、偏にディスカッション形式で論を進めていく体裁に負ったものなのだろう。<br />
Amazonのレビューにこんな書評があった。とても参考になったので以下にその一部を引く。<br />
「本書は文科系の学者が数学や自然科学の本質を理解しないまま解説書の結論だけを誤解して読者に提示したという印象である。<br />
相対論を哲学者が議論するのは良いがまずは相対論を理解してほしい。ある物理学者の言葉である。名は伏せるが某大学の教授を経験した方である。哲学は諸学の王と西洋で言われた。アリストテレスの時代は数学も天文学も生物学も哲学の領域であった。科学者が哲学者を兼ねていたのはデカルトやパスカルの頃までだろうか。アメリカの記号論の創始者のパースを加えても良いかもしれない。しかしアラン・ソーカルの事件を引くまでもなく何時の間にか科学を理解しない者が科学の哲学を語るようになってしまった。本書を読んで感じたのは哲学の限界である。数学や物理の成果を知るだけなら一般向けの解説書でも可能である。しかしその成果の意味を知るには専門書から学ばなくてはならない。その学問の哲学的解釈を目指すなら尚更である。」<br />
・住井すゑ「住井すゑ作品集-1-相剋・大地にひらく」新潮社<br />
・住井すゑ「住井すゑ作品集-3-憎まれ者・農婦譚・子供の村・夜明け朝明け、他」新潮社<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">―4月の購入本―</span><br />
・住井すゑ「住井すゑ作品集-4-橋のない川-第1部・第2部」新潮社<br />
大逆事件の関連書二冊-田中伸尚「大逆事件-死と生の群像」と佐木隆三「小説-大逆事件」-を読んだあと、本書を読むことになった所為だろう、<br />
ディテールのひとつひとつが時代背景の事象と絡み合って、非常に迫真性のある世界にどっぷりと浸りきった鑑賞になった。<br />
・住井すゑ「住井すゑ作品集-5-橋のない川-第3部・第4部」新潮社<br />
・住井すゑ「住井すゑ作品集-6-橋のない川-第5部・第6部・第7部」新潮社<br />
・佐木隆三「小説・大逆事件」文春文庫<br />
「父上は怒り給ひぬ我は泣きぬ さめて恋しい古里のゆめ」<br />
明治44-1911-年1月19日、死刑判決を受け、その5日後の24日、処刑された11人の内の森近運平の辞世の歌が、強く胸を撃つ。<br />
著者はオーム真理教の地下鉄サリン事件を傍聴取材するなかで、昔からいつかはとモティーフに抱いていた大逆事件を背中を押されるように執筆にかかった、とあとがきに記している。<br />
残され知りうるところの裁判記録・調書資料を詳細にあたって緻密に構成、事件の全貌を映し出している労作ではある。<br />
・山城むつみ「ドストエフスキー」講談社<br />
・「世界遺産の街を歩こう」学研パブリツシング<br />
・竹下節子「キリスト教の真実-西洋近代をもたらした宗教思想」ちくま新書<br />
ひと言で評せば「キリスト教の社会学」と謂うが相応しい書だ。<br />
自身の認識不足、不勉強を思い知らされつ、<br />
キリスト教を軸に歴史の、とりわけ西欧史の勉強をさせていただきました。<br />
<br />
「無神論-二千年の混沌と相克を超えて」の著者新刊の書。<br />
まえがき冒頭においてー<br />
日本人には「近代はキリスト教を根にもつ」ことがわかりにくい理由は、「非キリスト教国に住む日本人には、西洋近代のパラダイムを作ったキリスト教の要素が見えにくい」という単純なものではない。<br />
より本質的な理由は、近代以降、西洋キリスト教諸国によって書かれた「世界史=西洋史」が、「反キリスト教」プロパガンダによってねじ曲げられているからなのである。<br />
換言すれば、「日本人はキリスト教になじみがないからその本質がわからない」のではなく、「反キリスト教」のバイアスのかかった「西洋史」を学んできたからわからないのである。<br />
・L. ウィトゲンシュタイン「青色本」ちくま学芸文庫<br />
・福永光司「荘子-内篇」講談社学術文庫<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/01/tusin11.jpg" class="mb"><img alt="Tusin11" title="Tusin11" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/01/tusin11.jpg" width="360" height="513" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">―3月の購入本―</span><br />
・再び、立ち上がる!-河北新報社、東日本大震災の記録」河北新報社<br />
震災に、津波に<br />
遭われた人々の<br />
貴重な記録の数々―<br />
多くの人々の心に<br />
深く刻み込まれ<br />
長く、語り継がれなければならぬ―<br />
・サイモン・シン「暗号解読-上-」新潮文庫<br />
・サイモン・シン「暗号解読-下-」新潮文庫<br />
・山鳥重「言葉と脳と心-失語症とは何か」講談社現代新書<br />
本書を手にする動機となったのは、<br />
毎日新聞「今週の本棚」2/12で見かけた山崎正和氏の書評で、「言語の起源」を考えるに示唆に富むといった発言に促されてのことだったのだが‥。<br />
どうやら山崎氏の思考回路と私のそれとでは、かなりの隔たりがあるらしい。<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">―2月の購入本―</span><br />
・赤坂憲雄・小熊英二他「東北再生-その土地をはじまりの場所へ」イースト・プレス<br />
終章、小熊英二の「近代日本を超える構想力」が小論ながら、戦前・戦後史を踏まえた、食糧と労働力の供給地としての東北、さらには電力供給地としての東北、への分析・論考が説得力あるものとなっている。<br />
・A.ウ=グーラン「身ぶりと言葉」ちくま学芸文庫<br />
・帚木蓬生「蛍の航跡-軍医たちの黙示録」新潮社<br />
・中沢新一「フイロソフィア・ヤポニカ」講談社学術文庫<br />
・柚木伸一「いけにえの美学」雄渾社<br />
第二部の短いエッセイ群の中に、私自身とも繋がる記述を見出し、一瞬に半世紀近くの歳月を遡る。<br />
当時の大阪市大の劇団「つのぶえ」による、井上光晴の代表作「地の群れ」を劇化、上演-64年春か-した舞台の評だ。<br />
演出が垂水謙一、脚色は安西清尚と垂水健一、両人とも前年神澤師が起ち上げたActual Art-状況芸術の会-に拠り集った市岡OB、そして私も‥。<br />
その関わり深い部分を以下引用する。<br />
「舞台の問題として、一つの舞台を幾つかの空間セクションに分け照明を駆使すること-当時よく見られた構成舞台の手法-によって重層的に使おうとする試みは垂水健一のすでに得意技になりはじめた感があるが昨秋、同じこの場所(大手前会館)で公演した状況芸術の会「狐狩り」(八海事件に取材したもの)の時の効果に比して発展したとは思われない。むしろ後退かマンネリが見られるのはどうしたことか。「狐狩り」においては、空間の、照明、暗転による分割を時間相、空間相両面において(回想場面などの時間の遡上をおりこんで)駆使したため、そこにドラマの重層モンタージュ手法としての効果があったといえるが、今回は空間相だけの表現におわったためにドラマツルギーにまで平面性がもちこまれてしまったように思う。」<br />
と鋭い指摘をしているのだが、<br />
してみると、高校を出たばかりの19歳の若輩で、「狐狩り」公演の演出部の末席に加わり、役者としても舞台に立った私を、記憶にとめたかどうかは知らず、伸一氏の眼を汚していたことは事実なのだ。<br />
もう一つ眼に留まった舞台評を記しておく。<br />
それは「舞台協力の一つの挫折」と題された森田真弘・益代モダンダンス公演-63年11月-の舞台評だが、ここに暗黒舞踏の土方巽が登場してくることだ。<br />
舞台は三部構成で、彼は三部の「善意野郎」と題された作品に「首吊男」という役回りで登場したらしく、「その数分間舞台を鋭くしめるだけの美事さをもっていて注目された。」と記されている。<br />
ところが、慶應義塾大学アートセンターにある「土方巽アーカイヴ」の土方巽年表には、この公演出演の記載は見あたらない。61年と66年の森田真弘・益代モダンダンス公演賛助出演の記載はあるのにだ。<br />
念のため「新国立劇場情報センター」の「日本洋舞史年表」を調べてみると63年11月産経ホールでの公演としてたしかにあった。<br />
60年代、土方巽は計三度にわたって来阪し、森田真弘・益代モダンダンス公演に出演していたことになる訳だが、これらの事実も暗黒舞踏創始者たる土方巽の当時の一面を語っておもしろい。<br />
・永井隆「如己堂随筆」アルパ文庫<br />
このエッセイ集は、12,3才位の思春期前期の子どもらが読むといいな、というのが第一感。<br />
白血病を罹病し迫りくる死と向き合いつつ病中臥床に著者が、淡々とよしなし想いごとを述ぶるその語り口は、信仰の深さが底に流れ、どこまでも清らで真摯だ。<br />
とくに印象深かったのは、巻末『お返事集』の最後の一編。<br />
6年も大陸で行き方知れずだったクリスチャン看護婦から無事の便りを得て、それへの往信だが…。<br />
終戦後ほぼ1年を経て、満州からの日本人送還が始まった頃、彼女にも<br />
乗船の順番がきて船待ちをしていたところへ、中共軍が攻め寄せてきて、看護婦数名を救護隊として差し出せと要求してきた。そのとき彼女は、別の子連れの看護婦に乗船を譲ってやり、大陸に残ったのだった。<br />
以後ずっと、彼女は中共軍救護隊の一員として、大陸の各地を転戦し廻ったのだろう。<br />
彼女からの無事を知らせる便りは、広東省の山深い地からのものだった。<br />
読後、はて、この女性のその後の行く末はどうであったのか、ひとときあらぬ想いに捉われた。<br />
・永井隆「亡びぬものを」アルパ文庫<br />
戦中下、放射線治療の現場を牽引した医者でありつつ、敬虔なカトリシズムに帰依するという二極を体現した精神と日常性の劇的半生記。<br />
主人公を仮名にして<自伝的小説>となっているが、医者でクリスチャンであった永井隆の自伝そのものといっていいでしょう。<br />
2部14章400頁に余るが、行間もゆったりとっており、さほどの分量でなく、一気に読める。<br />
日中事変の最初の動員で召集され、昭和12年8月から15年2月の下関帰還まで、衛生隊の医長として中国各地を転戦する模様を描いた第2部の「死線」から、「助教授」「救護班」「白血病」そして最後の長崎原爆投下の「灰」に至る後半部は、カトリシズムのあふれるような精神性に強く胸撃たれます。<br />
・大角修「平城京全史解読―正史・続日本紀が語る意外な史実 」学研新書<br />
藤原京から平城京―この時代の皇家や藤原氏入り乱れての権力の抗争史については、類書をいくつか読んでもおり、先刻承知ではあるが、これらの事件をあくまで「続日本紀」に即しつつ語るという、19章からなる本書であるから、どうしても総覧的にならざるをえない。<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">―図書館からの借本―</span><br />
・E.トツド「世界の多様性-家族構造と近代性」藤原書店<br />
地球上の各地域における文化的成長、政治イデオロギー、経済的動向を根底で条件づけているのは<家族構造>に見られる人類学的な要件であり、その逆ではないということを詳細に説く、E.トッドの「第三惑星」と「世界の幼少期」を合本とした大著。<br />
・黒ダライ児「肉体のアナーキズム-1960年代・日本美術におけるパフォーマンスの地下水脈」grambooks<br />
著者は福岡在住の前衛美術研究家、'61年生れとか。<br />
圧倒的ヴォリウムの本書は、平成22年度の芸術選奨の評論その他部門で新人賞を受賞した、という。金石範・金時鐘<br />
・「なぜ書きつづけてきたかなぜ沈黙してきたか―済州島四・三事件の記憶と文学」平凡社<br />
済州島四・三事件の内実を知るには貴重な書。<br />
ひたすら沈黙をしてきた金時鐘の独白にも似た、さまざまな出来事の詳細な語りは、その重さゆえにか、なかなか読み進めるものではない。G.アルミンナセヒ「ルーマン社会システム論-知の扉をひらく」新泉社<br />
・田中伸尚「大逆事件-死と生の群像」岩波書店<br />
死刑や無期となった26人の遺族・関係者を訪ね歩き、大逆事件100年の全貌を語り尽くさんとした、元新聞記者ならではの労作。<br />
本書を読み進むのは大変な労力であった。<br />
一つ一つの語られる細部の、それらが名もなき無辜の人々の語りなればこそ、それら事実の重さが迫りきて、到底冷静にはなりきれぬ。否応もなく込み上げる憤慨と悲痛にたびたび中断を余儀なくさせられた。<br />
1910(明治43)年といえば、韓国併合(8月)の年であるが、<br />
事件の発端は信州明科爆裂弾事件ーこの年の5月、爆弾製造の疑いで長野県の宮下太吉ら4名が逮捕されたが、この取り調べの中で「明治天皇暗殺計画」なるものが浮上する。それがどれほど現実性を帯びたものであったなどということは当局にとってどうでもよかった。<br />
以降、この事件を口実に数百人に及ぶ社会主義者・無政府主義者に対して取り調べや家宅捜索が行なわれ、根絶やしにする弾圧を、政府が主導、大きくフレームアップされていく。<br />
検察は幸徳秋水や菅野須賀子ら26人を明治天皇暗殺計画容疑として起訴、大審院での非公開の公判は異例のスピードで進められ、翌11年1月18日には、死刑24名、有期刑2名の判決が下された。<br />
だが、なぜか死刑判決の翌19日には、12人が恩赦によって無期に減刑された。その理由はまったく明らかではないが、社会には天皇の恩だけが印象づけられた。「聖恩、逆徒に及ぶ」などと新聞は書き立てた。「逆徒」とされたがゆえに「恩赦」は、無実の人々への死刑判決の誤りをかき消してしまう効果をもったのである。<br />
かくて1月24日には幸徳秋水ら11名が、25日は菅野須賀子が処刑された。<br />
その後、無期刑中に獄死したのは5名、仮出獄できたのは7名に過ぎない。<br />
寡聞にして本書で知りえたもう一つの驚愕的な事実ー<br />
この事件の捜査を主導した当時大審院次席検事だった平沼騏一郎は、事件の後、検事総長へと栄進、22(大正11)年には大審院院長、さらに関東大震災後の第二次山本権兵衛内閣で司法大臣に就任し、司法界のトップに立つ。<br />
「大逆事件」で出世街道を歩んだだけでなく、政治の世界にも進出する。<br />
貴族院議員、枢密顧問官、枢密院議長(1936年)などを歴任、旁ら国家主義団体の「国本社」会長を務め、政界への国家主義的な影響力を行使しつづけた。<br />
そしてヒットラー・ドイツの侵略開始直前の39(昭和14)年1月、ついに近衛文麿の後を襲って内閣総理大臣に就任、政治の世界のトップにまで躍り出たのである。<br />
この平沼内閣は、想定外の独ソ不可侵条約調印によって7ヶ月という短命に終るが、なおも政界との関係は切れず、第二、第三次近衛内閣でも国務大臣などを務め、敗戦後の極東国際軍事裁判でA級戦犯として終身禁固刑の判決を受けることとなるのである。<br />
・川本三郎「白秋望景」新書館<br />
本書を繙き、白秋の境涯に触れながら、家業の破綻という同じ運命に翻弄され、有為転変を生きた山頭火のことを、<br />
たえず対照しないわけにはいかなかった私である。<br />
山頭火、明治15-1882-年12月生れ、出生地は現在の防府市八王子、近在では大種田と称された大地主の総領息子であった。<br />
白秋、明治18-1885-年1月生れ、周知の如く福岡県南部の柳川出身、生家は代々続いた海産物問屋であり造り酒屋でもあり、これまた総領息子として生を享けた。<br />
両人ともに早稲田に学んだ。<br />
山頭火は、明治34-1901-年、開設されたばかりの東京専門学校高等予科-翌年早稲田大学に改称-に、3ヶ月遅れの7月入学であった。<br />
また白秋は、明治37年4月、早稲田大学予科へ入学。<br />
山頭火は文学科志望、同期に小川未明や吉江喬松、村岡常嗣ら。<br />
白秋は英文科、同期に若山牧水や土岐義麿がおり、牧水とは同郷の誼でいちはやく下宿を共にするほどに交わっている。<br />
だが、両人とも、すでに家産の傾きをかかえ、早稲田での学業生活は長続きしていない。<br />
山頭火は、神経衰弱を病んで、明治37年2月に退学、同年7月には、病気療養のため帰郷している。<br />
彼が、自分より2歳年下の萩原井泉水に師事し、おのが詩業を自由律俳句に求め、句作するようになるのは、帰京後、結婚そして長男出生を経た後の、大正2-1914-年、31歳のことだった。<br />
白秋は、入学の翌春-M38-に早くも退学しているが、「早稲田学報」の懸賞詩に一等入選をするなど、その詩才は、すでに詩歌同人らに評価高く、注目の人であった。<br />
さらに翌39年の春には、与謝野鉄幹・晶子の新詩社同人となり、木下杢太郎や石川啄木、吉井勇らと交わるようになる。<br />
若くして文芸を志し、まことによく似た境涯にありながら、この二人、それぞれの詩才の開花、その時期のズレによって、その後の歩みは、決定的なほどに乖離しているのだが、その対照に想いを馳せながら読み進めるのもおもしろい。<br />
・太田省吾「水の希望-ドキユメント転形劇場」弓立社<br />
・DVD「太田省吾の世界」<br />
Disc.1-小町風伝/水の駅<br />
Disc.2-更地/砂の駅<br />
Disc.3-エレメント/インタヴユー1<br />
Disc.4-聞こえる、あなた?/インタヴユー2他<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/06/01/05181.jpg" class="mb"><img alt="05181" title="05181" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/06/01/05181.jpg" width="240" height="339" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
・太田省吾「太田省吾劇テキスト集」早月堂書房<br />
私自身演劇の徒でありながら、初心の頃からずっとだが、滅多に戯曲自体を読むことはない。戯曲を戯曲として鑑賞することと、それを演ずるものとして読むこととのあいだには、経験として否応もなくかなりの距離を感じざるをえなかったからだ。<br />
先日、「水の駅」「地の駅」「風の駅」と沈黙劇三部作に至る太田省吾の、その端緒となったものと目されてきた「小町風伝」の舞台を観た。日韓演劇フェス2012in大阪の演目として、韓国の演出家・李潤澤によって上演されたその舞台は、戯曲に書き込まれたト書きまで含め、その言葉をすべて役者らに発語させるという趣向のものだった。あえて太田省吾とはまったくの逆手を採ったという訳だ。<br />
その舞台は、主演の老婆役・河東けいの語り芸の巧みさ豊かさに負うところ大で、それなりに見応えのある世界ではあったのだが、この対極ともいえる演出手法が採られる必然性が奈辺にあったのか、そのことを自分なりに吟味してみたくて、私としてはめずらしくも戯曲「小町風伝」を読むこととなったのである。<br />
あとがきに太田省吾自身が語っている-ちなみに本書の出版は'78年、「小町風伝」の初演は'77年、もう35年も経ている。<br />
「演じられる劇に劇を見る考えとは、いわば台本に書けぬことに劇の所在を置くことであり、それは必然的に演技を劇の中枢とするということである。<br />
そして、演技に劇的関心を集中することは、身体を日常の身体からきわだった、特殊な身体へ傾斜させることを要求することになる。<br />
とすると、演じられた劇を劇と考える<台本>とは、特殊な身体で吐くことのできる科白を目論まなければならぬこととなる。<br />
現在の<台本>の最先端の課題はここにあるのであり、この課題こそが、劇を<誇張された文学>、あるいは<文学への一種のアクセントづけ>から真に自立させうる唯一の方法であると私は考えている」と。<br />
「特権的肉体論」という言辞もあった。<br />
演じられるもの-役者の、発話をも含めた身体性こそが、劇的なるものの核であるべき、そんなことが求められ、実験的な舞台がさまざまに奔出した時代であった。<br />
「小町風伝」の太田省吾は、その後裔たちの群からきわだって光彩を放った劇宇宙であった筈だ。<br />
その意味からしても、李潤澤演出の「小町風伝」は、太田省吾が現出しえたその世界の、いわば絵解きに終始したものとなったのではないか。<br />
そうとしかなりえなかったについては、演技陣が関西で活躍する者たちで構成され、いわば異国の演出家と演技者たちの組合せ、日韓交流という舞台設定の枠組そのものから、やむを得ざる仕儀であったともいえるのだろう。<br />
・加納喜光「常用漢字コア・イメージ辞典」中央公論新社<br />
毎日新聞「今週の本棚」の山崎正和氏書評に惹かれて図書館から借本した。<br />
曰く「記号論的な言語学は、言語を指し示すもの(シニフィアン)と示されるもの(シニフィエ)、音とイメージとの対応関係によって成立するものと考えてきた。だが両者がなぜ必然的に関係づけられるか、その結合の十分な根拠は、これまで看過されてきた問題だった。<br />
ここでもし加納が言うように、ある特定の音がイメージと本来的な親縁性を持っているとすれば、この難問は一気に解決される。その意味で彼の「音・イメージ」説は、漢字の説明を超えて言語論一般にとっても、大きな貢献となる可能性を秘めている。」<br />
・石岡瑛子「私・デザイン」講談社<br />
'83年、ニューヨークの出版社から作品集「EIKO BY EIKO」-日本語版「石岡瑛子風姿花伝」求暮堂-が出され、その前後から彼女の活動拠点はニューヨークに移っていたわけだが、本書全12章は、以後20年間にわたって、彼女が関わったアートデザインの選りすぐりのプロジェクト、映画「MISHIMA」にはじまり、ブロードウェイ劇の「M.バタフライ」、オペラ「ニーベルングの指輪」、シルク・ド・ソレイユの「VAREKAI」etc.そして最後にソルトレイク冬期五輪におけるデサント社のデザインプロジェクト、これら12の仕事を、さまざまなビッグアーティストたちとの出会いから制作過程のエピソードなどを交えつつ総覧したものだ。<br />
文章は平易でいたって読み易いが、自身あとがきで綴るように、「私にとって最上の、そして唯一の、表現への道案内」とする、彼女独特の迸るほどの<Emotion-感情・感動>に全編貫かれているから、読み手にとってけっして気楽な読み物ではない。<br />
とりわけ印象深かったのは、第4章「映像の肉体と意志-レニ・リーフェンシュタール」展と、オペラ「ニーベルングの指輪」四部作の第8章だが、前者はレニという存在自体の栄光と悲惨の苛酷な人生がオーパラップされるからであろうし、後者はワーグナーの大作を野心的な新解釈で取り組むというフィールド自体に潜む困難さにあったかと思われる。<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Dwj7AUdDtAY"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-267<br />
<br />
2月16日<br />
霜晴れ、霜消し一杯!<br />
旧正月で、鮮人連中の踊り姿を見た、赤、黄、青の原色がけばけばしいが、原始的のよさがないでもなかつた。<br />
樹明君を訪ね、さらに久芳さんを訪ねる、週刊朝日所載の、井師「酒と水」とを読ましてもらふ、そこには私の事がまざまざと書いてあつた。<br />
午後、武波憲治君の葬式に列した、彼の一生、人間の一生といふものがつくづく考へられた。<br />
夕方、樹明君来庵、テル坊も来庵、彼女は餅を持つてきてくれた、餅は好きだ、煮ても焼いてもうまい、餅と日本人の生活、といふやうな事も考へる。<br />
暮れて、樹明君と同道して岐陽さんを訪ねる、さつそく酒になる、久芳校長も浅川国手もやつてこられて、一升瓶が何本か倒れた、下物はお手のもので凝つたものばかり。酔うて、二人であちらこちらと歩く、そしておそく帰庵。<br />
久芳さんが満州の石鍋を下さつた、樹明君が生酔本性を発揮して、無事持ち帰つてゐるといふ、東上送別にはその鍋でスキヤキして一杯やりたいな。<br />
<br />
※表題句の外、13句を記す<br />
<br />
※昭和7年8月28日付-231-でも出てくるが、武波憲治の離れ座敷が其中庵となっており、いわば彼は山頭火の家主である。<br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-26726242036956446052012-03-08T02:40:00.003+09:002012-03-08T02:40:48.370+09:00雪あかりの、足袋のやぶれからつまさき<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/haradanomori040205.jpg" class="mb"><img alt="Haradanomori040205" title="Haradanomori040205" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/haradanomori040205.jpg" width="480" height="318" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><br />
<a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―四方のたより―</span></a> 手づくりの仮称「座・九条」<br />
<br />
還暦を迎えたのももうずいぶんまえ、我が人生もすでに第4コーナーを廻って、そろそろラストストレッチに差しかかる頃なのだろう。<br />
<br />
なればこそ、梁塵秘抄の彼の歌―<br />
「遊びをせんとや生まれけむ、戯れせんとや生れけむ<br />
遊ぶ子どもの声きけば 我が身さえこそ動がるれ」<br />
<br />
ではないが、もうひとしきり狂うてみせう、と思い立ち、仮称「座・九条」なる拠点づくり、フリースペースの空間をものし、やれるだけのことはやってみよう、という運びとなった。<br />
なにしろ、我が台所事情を考えれば、かなりの部分が手づくり、よき理解者を得、面白がってこれに参画してくれる知友の存在が、実現の必要条件となる。<br />
それが、やっと起動しはじめた。<br />
ありがたいことだ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/photo.jpg" class="mb"><img alt="Photo" title="Photo" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/photo.jpg" width="420" height="440" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
1- Free Space「座・九条」イメージ図<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030201.jpg" class="mb"><img alt="030201" title="030201" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030201.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
2- 最寄り駅は、阪神なんば線九条駅②番出入口、此処からは文字どおり目と鼻の先。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030202.jpg" class="mb"><img alt="030202" title="030202" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030202.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
3- 阪神なんば線九条駅②番出入口を上がれば、正面にTimes。その後ろに見える谷間の建物だ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030203.jpg" class="mb"><img alt="030203" title="030203" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030203.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
4- 地下鉄中央線「九条駅」からも近く、徒歩5分ばかりの距離だ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030204.jpg" class="mb"><img alt="030204" title="030204" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030204.jpg" width="350" height="466" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
5- 高架の駅を降りて、九条新道の商店街を西へ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030205.jpg" class="mb"><img alt="030205" title="030205" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030205.jpg" width="350" height="466" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
6- そのすぐ南の筋は、千日前ならぬ、「千日通り」という名。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030206.jpg" class="mb"><img alt="030206" title="030206" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030206.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
7- 九条シネ・ヌーヴォーの前を通れば、そのすぐ先、三叉路の向こう正面だ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030207.jpg" class="mb"><img alt="030207" title="030207" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030207.jpg" width="350" height="466" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
8- 此処、シネ・ヌーヴォーの近く、稽古場兼用の近くフリースペース、拠点づくり―<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030208_2.jpg" class="mb"><img alt="030208_2" title="030208_2" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030208_2.jpg" width="350" height="466" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
9- 着々とはいかぬが、ボチボチと進行中…。<br />
倉庫跡のその内部ー20坪余りの空間。<br />
高く積まれているのは、舞台用の二重、計80枚ばかり、これが1階及2階部分の床材となる。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/030209.jpg" class="mb"><img alt="030209" title="030209" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/030209.jpg" width="350" height="466" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
10- ご覧のとおり、鉄骨部分と空調設備だけは、業者の手に委ねて、出来上がっている。<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><br />
<span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-266<br />
<br />
2月15日<br />
雪、雪はうつくしいかな、雪の小鳥も雪の枯草も。<br />
わらやふるゆきつもる ― これは井師の作で、私の書斎を飾る短冊に書かれた句であるが、今日の其中庵はそのままの風景情趣であつた。<br />
ふりつもる雪を観るにつけても、おもひだすのは一昨年の春、九州を歩いてゐるとき、宿銭がなくて雪中行乞をしたみじめさであつた-如法の行乞でないから-、そのとき、私の口をついて出た句 ― 雪の法衣の重うなりゆくを ― その句を忘れることができない。<br />
裏山のうつくしさはどうだ、私はしんしんとふりしきる雪にしんみりと立つてゐる山の雪景色に見惚れた。<br />
-略- <br />
句作道は即ち成仏道だ、句を味ふこと、句を作ることは、私にあつては、人生を味ふこと、生活を深めることだ。<br />
主観と客観が渾然一如となる、或は、融け込む人と融かし込む人、言ひ換へれば、自己を自然のふところになげいれる人と、自然を自己にうちこむ人と二通りある、しかし、どちらも自然即自己、自己即自然の境地にあることに相違はないのである。-略-<br />
<br />
※この日、ずいぶんと句の整理をしたらしく、表題句の外、33句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/03/08/haradanomori040201.jpg" class="mb"><img alt="Haradanomori040201" title="Haradanomori040201" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/03/08/haradanomori040201.jpg" width="480" height="318" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-74474576202312204212012-02-25T21:37:00.004+09:002012-02-25T21:37:38.322+09:00ふくらうがふくらうに月は冴えかへる<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/25/hitomaro011_5.jpg" class="mb"><img alt="Hitomaro011_5" title="Hitomaro011_5" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/25/hitomaro011_5.jpg" width="380" height="468" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―表象の森―</span></a> 末永旭濤は「小栗栖」<br />
<br />
明26日-日曜-は、奥村旭翠一門の筑前琵琶演奏会。<br />
毎年春先の頃に開催され今年で22回目とか。<br />
はて、旭濤こと連合い殿の出演は10回ほどを数えるのだろうか、<br />
いつのまにかそれほどに歳月を重ねてきたのだ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/25/biwanokai.jpg" class="mb"><img alt="Biwanokai" title="Biwanokai" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/25/biwanokai.jpg" width="480" height="331" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-265<br />
<br />
2月14日<br />
今日は旧のお正月です、お寺の鐘が鳴ります、餅を貰ひに行きましよか、さうらうとして鉢の子ささげて。<br />
どうも憂鬱だ、無理に一杯ひつかけたら、より憂鬱になつた、年はとりたくないものだとつくづく思ふ。<br />
畑仕事を少々やつてみたが、ますます憂鬱になる。読書すればいよいよ憂鬱だ。<br />
春風よ、吹きだしてくれ、私は鉢の子一つに身心を託して出かけやう、へうへうとして歩かなければ、ほんたうの山頭火ではないのだ! -略-<br />
思ひがけなく、東京の修君からたよりがあつた、彼も私とおなじく落伍者、劣敗者の一人だ、そして細君にこづかれてゐる良人だ、幸にして彼にはまだ多少の資産が残つてをり、孝行な息子があり、世才がないこともないので、東京で親子水入らずの、そして時々はうるさいこともある生活をつづけてゐるらしい、修君よ、山の神にさわるなかれ、さわらぬ神にたたりなしといふではありませんか!<br />
夕、樹明君に招かれて宿直室へ出かける、うまい酒うまい飯だつた、そのまま泊る、あたたかい寝床だつた。<br />
<br />
※表題句の外、4句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-90975247177268981812012-02-14T18:58:00.004+09:002012-02-14T18:58:37.427+09:00なむからたんのう御仏の餅をいただく<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/14/dc090315080.jpg" class="mb"><img alt="Dc090315080" title="Dc090315080" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/14/dc090315080.jpg" width="480" height="323" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―日々余話-</span></a> バレンタインだったか‥<br />
<br />
朝からピンポンとドアホンが鳴る。<br />
メール便はバレンタインのチョコだった。<br />
送り主は16歳の少女ありさ―<br />
こんな爺さんに、こんなに盛り沢山のチョコは、いくらなんでも不似合だろうに…。<br />
でも、その一杯の気持は、やっぱり嬉しいもんだ。<br />
<br />
<a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―表象の森―</span></a> 石岡瑛子「DESIGN-私デザイン」<br />
<br />
'83年、ニューヨークの出版社から作品集「EIKO BY EIKO」-日本語版「石岡瑛子風姿花伝」求暮堂-が出され、その前後から彼女の活動拠点はニューヨークに移っていたわけだが、本書全12章は、以後20年間にわたって、彼女が関わったアートデザインの選りすぐりのプロジェクト、映画「MISHIMA」にはじまり、ブロードウェイ劇の「M.バタフライ」、オペラ「ニーベルングの指輪」、シルク・ド・ソレイユの「VAREKAI」etc. そして最後にソルトレイク冬期五輪におけるデサント社のデザインプロジェクト、これら12の仕事を、さまざまなビッグアーティストたちとの出会いから制作過程のエピソードなどを交えつつ総覧したものだ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/14/eiko01.jpg" class="mb"><img alt="Eiko01" title="Eiko01" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/14/eiko01.jpg" width="480" height="371" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/映画「MISHIMA」<br />
<br />
文章は平易でいたって読み易いが、自身あとがきで綴るように、「私にとって最上の、そして唯一の、表現への道案内」とする、彼女独特の迸るほどの<Emotion-感情・感動>に全編貫かれているから、読み手にとってけっして気楽な読み物ではない。<br />
とりわけ印象深かったのは、第4章「映像の肉体と意志-レニ・リーフェンシュタール」展と、オペラ「ニーベルングの指輪」四部作の第8章だが、前者はレニという存在自体の栄光と悲惨の苛酷な人生がオーパラップされるからであろうし、後者はワーグナーの大作を野心的な新解釈で取り組むというフィールド自体に潜む困難さにあったかと思われる。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/14/eiko03.jpg" class="mb"><img alt="Eiko03" title="Eiko03" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/14/eiko03.jpg" width="480" height="342" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/オペラ「ニールンベルグの指輪」<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/14/eiko05.jpg" class="mb"><img alt="Eiko05" title="Eiko05" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/14/eiko05.jpg" width="480" height="311" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/シルク・ド・ソレイユ「VAREKAI」<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/14/eiko07.jpg" class="mb"><img alt="Eiko07" title="Eiko07" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/14/eiko07.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
Photo/「映像の肉体と意志-レニ・リーフェンシュタール」展<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-264<br />
<br />
2月14日<br />
晴れてあたたか、曇つてあたたか、ぢつとしてゐても、出て歩いてもあたたか。<br />
樹明君を訪問して、切手と煙草と酒代を貰つた。<br />
倦怠、無力、不感。<br />
夜を徹して句作推敲-この道の外に道なし、この道を精進せずにはゐられない-。<br />
<br />
※表題句の外、5句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-12428099989271308852012-02-01T17:10:00.005+09:002012-02-01T17:10:27.223+09:00はれてひつそりとしてみのむし<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/01/kumano_syoyo_11.jpg" class="mb"><img alt="Kumano_syoyo_11" title="Kumano_syoyo_11" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/01/kumano_syoyo_11.jpg" width="480" height="338" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">-表象の森-</span></a> 永井隆と如己堂<br />
<br />
先夜、たった二畳一間の小さな家屋の写真に誘われて、長崎原爆被災の医師、永井隆の著書「長崎の鐘」と「この子を残して」を青空文庫で読んだ。<br />
<br />
爆心地から700mの長崎医大で被爆した彼は、白血病を負いつつ戦後の6年を生きた。<br />
命日は’51-S26-年5月1日、享年43歳。その死に至るほぼ3年の月日を過ごしたのが写真の家屋、如己堂である。<br />
その名の由来は、己を愛するが如く他者を愛せよ、と自身に課すべく付けられたという。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/02/01/nyokodou.jpg" class="mb"><img alt="Nyokodou" title="Nyokodou" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/02/01/nyokodou.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
8月9日の長崎への原爆投下、その直後から医師である彼は、重傷を負いつつも、猖獗きわまる被災者たちの救護活動に明け暮れた。<br />
明くる10日になって、やっと帰宅した彼は、廃墟となった家の台所跡に、骨だけに変わり果てた妻の遺骸を見いだし、その骨片を拾い集め、埋葬する。<br />
偶々、祖母宅へ行っていた二人の子ども、兄・誠一と妹・茅乃は原爆を免れ無事だった。<br />
<br />
「長崎の鐘」-原爆投下の瞬間からはじまり、自ら被爆しながら直後の混乱のなかの救護活動、医師ならではの被爆者たちの克明な症状変化の実態、そして無条件降伏の詔勅、そして‥。<br />
これは、高貴な精神の、慟哭の記録である。<br />
<br />
「この子を残して」-敬虔なカトリシズムと、放射線物理療法の医師という二面を併せもつこの高貴な魂は、自身の死期が迫りくるなかで、この世に残しゆく幼い兄妹の身をさまざまに案じつつも、揺るぎのない信仰に支えられ、あくまで沈着に父からの二人への遺言の書として、日々の思いを綴っている。<br />
それは、精神の桎梏が激しさを増すほどに、かえって高みへと昇華していく運動を示し、なればこそ、幼な児たちへと綴られた言葉は、狂おしいほどの愛となって、読む者に伝わりくるのだ。<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">-1月の購入本-</span><br />
帚木蓬生「蠅の帝国 –軍医たちの黙示録」新潮社<br />
米原万里「オリガ・モリソヴナの反語法」集英社文庫<br />
宮崎市定「中国史の名君と宰相」中公文庫<br />
田尻祐一郎「江戸の思想史 –人物・方法・連環」中公新書<br />
南直哉「語る禅僧」中公新書<br />
佐藤勝彦「量子論を楽しむ本」PHP新書<br />
W.シエイクスピア/松岡和子訳「十二夜」ちくま文庫 中古書<br />
W.シエイクスピア/松岡和子訳「オセロー」ちくま文庫 中古書<br />
W.シエイクスピア/松岡和子訳「お気に召すまま」ちくま文庫 中古書<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">-図書館からの借本-</span><br />
星野英紀・浅川泰宏「四国遍路 –さまざまな祈りの世界」吉川弘文館<br />
原口剛.他「釜ケ﨑のススメ」洛北出版<br />
八木久美子「グローバル化とイスラム」世界思想社<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">-12月の購入本-</span><br />
サイモン.シン「フエルマーの最終定理」新潮社 -中古書-<br />
サイモン.シン「宇宙創生 -上-」新潮文庫<br />
サイモン.シン「宇宙創生 –下-」新潮文庫<br />
岩田義一「偉大な数学者たち」ちくま学芸文庫<br />
矢部孝・山路達也「マグネシウム文明論」PHP新書<br />
G.ガルシア=マルケス「予告された殺人の記録」新潮文庫<br />
鷲田清一「ぐずぐずの理由」角川書店<br />
海渡雄一「原発訴訟」岩波新書<br />
ジヤツキー.エバンコ「Dream With Me」CD<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">-図書館からの借本-</span><br />
河本真理「切断の時代 -20世紀におけるコラージユの美学と歴史」ブリュッケ<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-265<br />
<br />
2月13日<br />
晴れてあたたか、曇つてあたたか、ぢつとしてゐても、出て歩いてもあたたか。<br />
樹明君を訪問して、切手と煙草と酒代を貰つた。<br />
倦怠、無力、不感。<br />
夜を徹して句作推敲-この道の外に道なし、この道を精進せずにはゐられない-。<br />
<br />
※表題句の外、5句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-45632323163473925592012-01-30T01:51:00.007+09:002012-01-30T01:51:52.161+09:00夜のふかうして薬鑵たぎるなり<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/30/kumano_syoyo_47.jpg" class="mb"><img alt="Kumano_syoyo_47" title="Kumano_syoyo_47" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/30/kumano_syoyo_47.jpg" width="480" height="338" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―日々余話-</span></a> 机越しに‥<br />
<br />
我が家の居間、横に長い机に向かえば、壁一面に一間半の書棚。<br />
その棚の一角を占めているのが三人の遺影。<br />
中央に、’08年9月に事故で逝った娘のRyouko、その左右に我が両親。<br />
仏壇はない、位牌もない、こうしてただ写真のみ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/30/ryouko1.jpg" class="mb"><img alt="Ryouko1" title="Ryouko1" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/30/ryouko1.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
日々、机に向かえば、否やもなく三人の姿が視野の内に入ってくる。<br />
机上の片隅には、友に貰った一輪挿し、その横に100均で買ってきた香台と線香立て。<br />
毎々日課というよりは、気まぐれにまかせ、香を焚く。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/30/kingyoso1.jpg" class="mb"><img alt="Kingyoso1" title="Kingyoso1" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/30/kingyoso1.jpg" width="200" height="354" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
いま、一輪挿しには金魚草、この花、意外と保ちよく、なかなか枯れないでいる。<br />
<br />
<a href="http://booklog.jp/users/shihohkan/archives/4903127141"><span class="deco" style="color:#990000;">-表象の森-</span></a> 「釜ヶ﨑のススメ」<br />
<br />
序章を含めれば全12章に、9つのコラムやイラストを散りばめ、歴史的・地理的由来にはじまり、外国人旅行者が集い闊歩するようになったゼロ年代風景まで、ドヤ街「釜ヶ﨑」のまるごとを、多彩な顔ぶれの執筆陣で、手づくり感一杯にまとめられているのが良く、本書出版の意義を際立たせている。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/30/kama01252.jpg" class="mb"><img alt="Kama01252" title="Kama01252" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/30/kama01252.jpg" width="400" height="400" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
日雇い労働者の街、単身者の街、高齢化する街、福祉の街、観光の街と、多様に輻輳しながら変貌を遂げてきたその変遷は、’61年8月の第1次にはじまり’08年6月の第24次に至る、その暴動史一覧からも充分に覗える。<br />
<br />
お薦めは、原口剛の「釜ヶ﨑という地名」序章<br />
ありむら潜の釜ヶ﨑変遷イラスト「いまむかし」<br />
平川隆啓の「釜ヶ﨑の住まい」第3章<br />
加藤政洋の「釜ヶ﨑の歴史はこうして始まった」第4章<br />
原口剛の「騒乱のまち、釜ヶ﨑」第7章<br />
白波瀬達也の「生きづらさと宗教」第8章<br />
松村嘉久の「外国人旅行者が集い憩うまち釜ヶ﨑へ」第11章、etc.<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/30/kama01253.jpg" class="mb"><img alt="Kama01253" title="Kama01253" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/30/kama01253.jpg" width="480" height="342" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-264<br />
<br />
2月12日<br />
春日和です、私は終日終夜、寝床の中です。<br />
酒も煙草もない一日一夜でした。<br />
風呂はまことに結構でした、餅はたいへんおいしうございました。‥‥<br />
<br />
※表題句の外、3句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-16838987957691679522012-01-28T19:04:00.005+09:002012-01-28T19:04:56.075+09:00朝から小鳥はとべどもなけども<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/28/evp_07.jpg" class="mb"><img alt="Evp_07" title="Evp_07" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/28/evp_07.jpg" width="480" height="309" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">-表象の森-</span></a> 河本真理「切断の時代-20世紀におけるコラージユの美学と歴史-」<br />
<br />
「コラージュの空間において、破壊的な身振りによって立ち現れる、<切断><断片化><引き裂き><間>の問題は、とりわけ興味深い。<br />
パウル・クレーは、生涯にわたって、いったん完成されたと思われた200以上の作品を、鋏やナイフで切り取った。クレーにとって、鋏は、絵筆と同じように、制作に必要な道具だったと言ってよいだろう。<br />
クレーは、この元の作品の両側を大きく切り取り、そうして得られた断片を二つとも上下逆さまにし、中央にまさにぽっかり口を開けたような<間>を残して台紙に貼り付けた。<br />
こうした一連の操作の結果、この前例のない新しいコラージュにおいて、抽象的な造形言語と色彩のコントラストがダイナミックに高められ、中央と周縁の位相が反転したのである。」<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/28/01281.jpg" class="mb"><img alt="01281" title="01281" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/28/01281.jpg" width="250" height="361" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
「コラージユ」をkeywordに20世紀の美学と歴史を語り尽くさんとするかのような、本文545頁に達する野心的な本書を、暮れから訥々と読みすすめ、やっと読了-1/16-。<br />
なんだか長い旅路の果てといった感懐を抱きつつ、最後の僅か7頁ほどのコンパクトにまとめられた結語を読むにいたって、本書の全貌がようやく明瞭な形をとりはじめた感がある。<br />
<br />
「20世紀芸術におけるいくつかの枠組みを顕在化させ、さらには変容してきたコラージュの役割は、今日、その際後の限界とともに、その意義自体を失いつつあるように見える。コラージュがもたらした新たな意義は、単に用いられた技法にあるのではなく、構成要素の異質性とその開かれた性質にあった。このようなコラージュの開かれた性格が、絵画、彫刻、建築といった既成のジャンルの間の仕切りをずらし、まなざしを新たな空間性に直面させたのである。」<br />
<br />
「芸術家がいったん完成した作品を切り取り-あるいは破り-、分割してできた断片を再構成するという、「破壊的-創造的」方法によって作られる「分析的コラージュ」をとりわけ詳細に分析したのは偶然ではない。というのは分析的コラージュに豊穣な可能性が秘められているにもかかわらず、それに関する従来の研究は、各々の芸術家の個別研究に限られていたからである。それゆえ、本書では、作品の「修正」を目的とするクレーの<分割コラージュ>、アルプのデッサン・デシレ、およびエルズワース・ケリーの<偶然による>コラージュの比較研究を試みた。具体的な作品分析を通して、連続性と不連続性、求心性と遠心性という二項対立の間を常に揺れ動く、分析的コラージュに特有な空間性が明らかになる。それは、中央と端の入れ替え、ずらし、<間>の挿入-クレー-、散種と接ぎ木-アルプ-、置換-ケリー-等の操作に顕著に見られる。このような分析的コラージュの空間は、形態・構造のレベルおよび意味のレベルにおけるずらしから生じる。この点において、<分析的コラージュ>の空間性は、キュビスムのコラージュの畳み込まれた空間とも、<意味論的コラージュ>の文学的・遠近法的空間とも、そして言うまでもなくアッサンブラージュの突出した三次元的空間とも異なっている。」<br />
<br />
「またこうした分析を通して、一見して見えにくいものの、看過できない別の次元も浮かび上がってくる。それは、<br />
分析的コラージュの<時間性>である。このタイプのコラージュは、時の流れの中で、いったん解体され、また再構成されるというプロセスを経ている。芸術作品に立ち現れるのは、その「内的な時間であり、こうして芸術作品が立ち現れる時が爆発することによって、時間の連続性が砕け散る」-アドルノ-。コラージュにおけるこうした<内的な時間>は、その物質的な脆さに内在的に結びついている。しかしながら、コラージュの<内的な時間>は、作品の避けがたい変質の過程を越えて、芸術家が本来破壊的である自然の時間を乗り越え、手なずけようとする試みをも意味する。本書では、こうした時間として、1.伝記的・歴史的な時間、2.有機的に展開する芸術創造の時間、3.<自己批判的>な反転する時間、4.最終作の前-準備-段階としての時間、という四つの時間の層を浮き彫りにした。このような時間性が複雑に絡み合う分析的コラージュの生成過程は、アルケオロジックな観者のまなざしによって復元され、追体験されうる。このようにしてコラージュは、<破壊的・創造的>なプロセスという、その起源を顕わにするのである。」<br />
<br />
「こうした分析的コラージュの断片化に対して、アッサンブラージュの空間的な拡張、そしてさらには<綜合芸術作品>をめざすという逆の傾向も顕在化する。しかしながら、こうして次々に拡張する空間においてこそ、逆に限界の問題が一層決定的となって現れる。「断章」において、フリードリヒ・シュレーゲルは、<自己限定>をイロニーの最も必然的で、最高の営みだと定義している。「<自己限定>が最も必然的であるのは、我々が自己を限定しないときには常に世界が我々を限定し、我々を奴隷にしてしまうからである。最高であるのは、我々が自己創造と自己破壊の無限の力を我がものとしている点と面においてのみ、自己を限定することができるからである」。シュヴィッタースのメルツバウにおいては、枠を越えていこうとする過剰な欲望と、<自己限定>との間に弁証法的な関係が見られる-シュレーゲルならアイロニカルな関係と言っただろう-。メルツバウが拡張していくのは、シュヴィッタースが相続した<古い建築-アルトバウ->―自身の住居の壁で仕切られ、住まわれた空間―においてである。シュヴィッタースは、この空間を迷宮のような構造に変容し、絶えず新たな限界と枠を設定し続けた。こうしてメルツバウは、個人的―あるいは<アンチーム>―な言語を紡ぎ出す場となる。シュヴィッタースのコラージュによる造形は、準備習作やその他のあらゆる準備段階なしに行われるが、ケリー、そして時にピカソやマティスにおいては、コラージュは下絵や模型の役割を果たしていた。逆にシュヴィッタースの場合、メルツバウの創造において展開されたような、構築する身振り自体に含まれる<進行するデザイン-design in progress->とも呼べるものがある。メルツバウに取り込まれた廃物の断片を通して、外部の都市空間が畳み込まれ解体され、それと同時に、海底の貝殻の渦巻き模様や成長する珊瑚礁にも似た建築が生成する。メルツバウは、長い年月にわたってひそかに積み重ねられた過去と現在の多層構造を通して、すなわちこのコラージュに住まうという主観的な経験を通して、逆説的に集合的な経験の記憶をとどめるだろう―その破壊に至るまで。」<br />
<br />
「内部と外部、主観とと集合的な経験との間の対立は、ラウシェンバーグには存在しない。アメリカの芸術家は、そのグローバルな作品のプロジェクトにおいて、あらゆる仕切りを打ち壊そうとしたのである。透明な仕切りとも言えるテレビの画面に映る、メディア化されたイメージに魅了されたラウシェンバーグは、地理的な空間を踏破することによってグローバル性に到達しようとする。こうして、<ROCI>や<四分の一マイルあるいは二ハロンの作品>において、首尾一貫性の追求は放棄され、あらゆることを言う欲望が勝っているように見える。それゆえ、ラウシェンバーグには、準備習作という形-ケリー、ピカソ、マティス-や、内的なデザインという形-シュヴィッタース-による、構造的な分節はもはや存在しない。ラウシェンバーグのグローバル化した作品は、シュヴィッタースのメルツバウに見られる空間的・時間的な多層構造とは無縁であり―グリーンバーグが想像だにしなかったであろう平面性によって―、時間と空間を平板化し、美術館のみが提供できる壁に沿って、現在を絶え間なく反復する。」<br />
<br />
「今日、コラージュとアッサンブラージュが勝ち得た自由は、芸術の概念自体が不確かになるまで拡大した。この点において、シュレーゲルのいくつかの直観は正しかったように思われる。「断章」の著者にとって、<自己限定>の概念は本質的であり、そこでは<自己破壊>と<自己創造>が<アンチーム>に結びついていた。それは、ある程度自己の限界を受け入れたコラージュと、シュヴィッタースがメルツバウにおいて問い直した空間に立ち現れたのである。」<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-263<br />
<br />
2月11日<br />
旗日も祝日もあつたものぢやない、身心の憂鬱やりどころなし、終日臥床、まるで生ける屍だ。<br />
敬君やうやく帰宅、樹明君来庵、テル坊も-この呼称は樹明君にしたがふ-。<br />
退一歩、そして進十歩、歩々新たなれ。<br />
<br />
※表題句の外、5句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-43386261259497124862012-01-24T04:41:00.000+09:002012-01-24T04:41:00.705+09:00ふるつくふうふう逢ひたうなつた<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/24/01250.jpg" class="mb"><img alt="01250" title="01250" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/24/01250.jpg" width="480" height="339" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">-日々余話-</span></a> 戦いぬいた闘士<br />
<br />
昨朝、起きると声が出ない。<br />
嗄れ声どころではない、息を送れども、まったく声帯は鳴らない。<br />
前夜、呑みながら喋りすぎたのだ。こういう羽目に陥るのはまことに久しぶり‥。<br />
市岡美術のOBたち、Kさんを囲んで、17期がO君、I君、U君、M君、T君、18期がO君とK君、そして15期の私。<br />
女人を交えず野郎ばかり-、往々にしてしつこいほどの議論になるが、それがまた愉しくもあり。<br />
<br />
Amazonレビユーの「おじいさん」の話題を供したが‥、<br />
その彼は、昨年の暮れ、前立腺癌の手術をした、との情報に愕然。<br />
昨日の午後、O君への彼からのメールが転送されてきた。<br />
-以下は、その戦いぬいた闘士の、絶叫にも似た一節<br />
<br />
私は、精神医療の現場の渦中にのなかに、はいりました。自ら選んだみちです。<br />
そのなかで 生きごろされている 人々に 出会いました。<br />
私は 戦いました。<br />
現在 ただいまも 戦っています。<br />
しかし、同志たちが 死んでいきます。<br />
その 悲しみを 諸氏は 感じて ください。<br />
現状は 敗北です。<br />
私から言わせれば 過去の 戦った 諸氏の 動きを 忘れ去った<br />
「近代合理主義者」が 主導権をにぎっており 国家と仲良し。<br />
このような 連中へは 怒りと無残さが 残り、<br />
「無残であった戦い」のことをおもいだすのみ。<br />
悔しい。まことに悔しい。<br />
こいつらの 戦い方を封じ込める力は われらには ありません。<br />
こいつたちは、所詮 近代合理主義にもとずく 奴隷です。<br />
アメリカの奴隷たち。<br />
それを自覚していない 最低限の「いきもの」です。<br />
本来は 「畜生」と いうべきものたち。<br />
-----------------------<br />
悔しい。<br />
怒り。<br />
殺意。<br />
------------------------<br />
私は 人殺しはしません。<br />
しかし、今の精神医療の世界を 変えて見せるぞと がんばった 私たちの 無念は はらせません。<br />
せめて まきび病院が 抱いてきた 戦いを続けてくださるよう おねがいします。<br />
私も、4回目の癌、前立腺癌で 明後日より 入院し、手術をうけます。<br />
------------------------<br />
諸君、決して負けないでください。<br />
戦い続けてください。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/24/makibikouen1.jpeg" class="mb"><img alt="Makibikouen1" title="Makibikouen1" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/24/makibikouen1.jpeg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/24/makibikouen2.jpeg" class="mb"><img alt="Makibikouen2" title="Makibikouen2" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/24/makibikouen2.jpeg" width="480" height="212" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
Photo/倉敷市真備町箭田、まきび公園にほど近いところに「まきび病院」はある<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><br />
<span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-262<br />
<br />
2月10日<br />
晴、朝は霜で冷えたが、日中はほんたうにぽかぽかだつた。<br />
アルコールのおかげで、ぐつすり寝られた、同時にそのまたおかげで胃が悪い、ありがたくもありありがたくもなし、か。<br />
朝酒はうまし、朝茶もうまし、敬坊とふたりで、しめやかな朝飯をたべた、いつもかういふ調子だと‥よすぎます!<br />
葉も実もすつかりおとしてしまつた木のゆうぜんたるすがたはよいかな、うらやましいかな。<br />
敬君が実家を見舞ふといふので、連れ立つて街へ。<br />
帰庵して、間もなく敬坊も来庵、餅を持つてきてくれた、それにしても其中庵は家庭よりも、そんなにいいのだらうか!<br />
樹明君から来信、今日午後、岐陽、呂竹の両君といつしよに、御馳走を携へてくるとのこと、日々好日、今日大好日。<br />
彼等を待つ間のしんきくささに、二人で山を散歩する、‥せめて、私たちの生活をして二二ケ三ぐらゐであらしめたい、などと話しながら。‥‥<br />
待つていた三人がやつてきた、枯れ枝を焚いて酒をあたため飯を炊く、ヂンギスカン鍋はうまかつた、みんな酔ふた。<br />
それから三人は街へ、どろどろ、どろどろになる、私は私の最後の一銭まではたいた。<br />
私が最初に帰庵、そけから敬君、最後に樹明君、一枚のフトン、一つのコタツに三人が寝た。<br />
<br />
※表題句の外、4句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-90537827518174200942012-01-21T01:24:00.005+09:002012-01-21T01:24:46.571+09:00夢の女の手を握つたりなどして夢<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/21/ichibun981127022.jpg" class="mb"><img alt="Ichibun981127022" title="Ichibun981127022" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/21/ichibun981127022.jpg" width="340" height="412" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―温故一葉―</span></a> 田中恒子さんへ<br />
<br />
先日は、突然の電話で、さぞ驚かせたことと思います。<br />
図録、拝受。昔の巻手紙のような、いささか型破りな体裁に驚きましたが、見ていくうちに、美術館に行って諸作品を観ているかのような、そんな工夫なのだと合点、思わずニヤリと笑ってしまいました。<br />
お言葉通り、50円切手50枚を同封させていただきます。ご査収下さい。<br />
時折、九条へも行くことがあるので、偶にひょいと覗いては、義次君と話をすることもあります。<br />
彼が大学卒業後、豊中市役所に就職したのも、幼い頃の一時期を豊中に住んでいた事と遠くつながっていたのかも知れないな、などとそんな連想も、ご本を読みながら思い浮かびました。<br />
大変不躾とは思いつつ、いくつかの雑文と2冊の本を同封させていただきます。<br />
一つは、中原喜郎氏-市岡14期-の作品集。間質性肺炎を罹病していた彼は’06年12月に急死しました。私の手許に二冊ありましたので、お手許にお加えいただければ幸いです。<br />
あと一つは、あまりに私的なものでまことに申し訳ないのですが‥。<br />
この世にはよくある不幸事、それが偶々何の因果かこの身にも降りかかったにすぎないのですが‥。<br />
ちらりと読み捨てていただければ、と思います。<br />
70歳を越えて、コンテンポラリーダンスに嵌まり、成ヤンこと北村成美の追っかけをしているとのこと。<br />
益々、お元気に、老いにこそある青春を謳歌してください。 -2012.01.21-<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/21/tuneko01.jpg" class="mb"><img alt="Tuneko01" title="Tuneko01" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/21/tuneko01.jpg" width="480" height="354" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
三年前のいつ頃だったか、新聞紙面に大きく紹介された現代美術作品のコレクター田中恒子女史、その写真を見て驚いた。<br />
なんと私が子ども時代を過ごした九条の家の隣人、しかも中学・高校とずっと一緒で仲良しだった同級生のすぐ上のお姉さんだったのだ。家族同士で一緒にハイキングに行ったことも何度かある。<br />
旧姓は水島といい、高校も市岡で4年先輩にあたる11期生。大阪市大の家政学部へ進学、後に京大大学院を経て、市大の教授となられ、退官後は名誉教授にある。<br />
20年余り前から現代美術のコレクションをはじめ、その数は積もり積もって1000点にのぼるという。彼女のコレクションが、'09年12月に和歌山県立近代美術館で「自宅から美術館へ」と題され、展覧会が催されていたのだが、このほどその図録が出版されていたのを知り、遅まきながら手に入れたいと思った。<br />
出版社へ電話したら、すでに在庫はないが、女史の手許にいくらかは残っているかもしれないので、連絡先を教えるから電話されたら、と。<br />
そんな次第で、電話を介してながら、半世紀ぶりかの女史とご対面ならぬご対聞となった。<br />
二日後、件の図録が送られてきた。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/21/tuneko03.jpg" class="mb"><img alt="Tuneko03" title="Tuneko03" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/21/tuneko03.jpg" width="480" height="242" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/21/tuneko04.jpg" class="mb"><img alt="Tuneko04" title="Tuneko04" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/21/tuneko04.jpg" width="480" height="254" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-261<br />
<br />
2月9日<br />
朝は曇って寒くて、いまに雪でもふりだしさうだつたが、だんだん晴れてきてぬくうなつた、吹く風は冷たいけれど。<br />
山をあるく、風がさわがしい、枯枝をふんで寂しい微笑をさがすといふのが、ロマンチケルだ。<br />
午後、岐陽さん呂竹さん、来庵、珍品かたじけなし、といふ訳で、さつそく一杯やつて御馳走ちようだい、うまいうまい。<br />
敬坊はいまだに帰らない、アヤシイゾ!<br />
街へ出かけるとて、書きのこして曰く、アブラ-いろいろのアブラ-買ひに! よかつたね!<br />
やりきれなくなつて、街まで出かけて熱い湯にはいる、戻つてくると、庵には灯がついてゐる、敬坊が炬燵にぬくぬくと寝てゐるのだつた。<br />
酒と米とを持つてくることを忘れない彼は涙ぐましい友情を持ちつづけてゐる、彼に幸福あれ、おとなしく飲んで、いつしよに寝る、一枚の蒲団も千枚かさねたほどあたたかだつた。‥‥<br />
<br />
※表題句の外、10句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-14248831484125177422012-01-17T21:38:00.002+09:002012-01-17T21:38:07.078+09:00まがらうとしてもうたんぽゝの花<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/17/meikyu_21.jpg" class="mb"><img alt="Meikyu_21" title="Meikyu_21" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/17/meikyu_21.jpg" width="480" height="316" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">-日々余話-</span></a> 地震-なゐ-の句<br />
<br />
「国一つたたきつぶして寒のなゐ」 安東次男<br />
「白梅や天没地没虚空没」 永田耕衣<br />
「寒暁や神の一撃もて明くる」 和田悟朗<br />
「地震(なゐ)の夜の林檎ニッポンは滅びますか」 奥坂まや<br />
<br />
あの阪神・淡路の震災から17年-<br />
その歳月は被災した街をどのように変貌させてきたのか‥<br />
朝刊の見開きには、292箇所あるという震災モニュメントマップの全容が、掲載されていた。<br />
一方、すでに神戸市民の4割が震災を経験していない、という現実もある。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/17/01171.jpg" class="mb"><img alt="01171" title="01171" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/17/01171.jpg" width="480" height="289" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><br />
<span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-260<br />
<br />
2月8日<br />
日が射してゐたが、雪となつた、春の粉雪がさらさらとふる、もう春だ、春だとよろこぶ。<br />
敬坊は県庁へ、私は身辺をかたづける。<br />
朝の紅茶はおいしかつた、樹明君ありがたう。<br />
友からあたたかいたよりのかずかず、ありがたう、ありがたう。<br />
小鳥よ、猟銃のひびきは呪はしいかな。<br />
老眼がひどくなつて読書するのにどうも工合が悪い、妙なもので、老眼は老眼として、近眼は近眼として悪くなる、ちょうど、彼女に対して、憎悪は憎悪として、感謝は感謝として強くなるやうに。<br />
夕、樹明来、ハムを持つて、――敬坊不帰、ハテナ!<br />
鰹節を削りつつ、それを贈つてくれた友の心を感じる、桂子さん、ありがたう。<br />
年齢は期待といふことを弱める、私はあまり物事を予期しないやうになってゐる、予期することが多いほど、失望することも多い、期待すれば期待するだけ裏切られるのである。例へば、今日でも、敬坊の帰庵を待つてゐたけれど、間違なく、十中の十まで帰庵するとは信じてゐなかつた、彼も人間である、浮世の事はなかなか知れないと思ふ、だから私は今夜失望しないではなかつたけれども、あんまり失望はしなかつた、ひとりしづかにハムを食べ、ほうれんさうのおひたしを食べて、ひとりしづかに寝た、――これは敬坊を信じないのではない、人生の不如意を知つてゐるからである。<br />
石油がきれたのには困つた、先日来の不眠症で、本でも読んでゐないと、長い夜がいよいよますます長くなるのである。<br />
銭がほしいな、一杯やりたいな、と思つたところでいたし方もありません。<br />
<br />
※表題句の外、17句を記す</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-89998515773635358482012-01-12T22:23:00.003+09:002012-01-12T22:23:54.589+09:00冬の山が鳴る人を待つ日は<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/12/nenga2012.jpg" class="mb"><img alt="Nenga2012" title="Nenga2012" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/12/nenga2012.jpg" width="480" height="321" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―日々余話―</span></a> ご年詞<br />
<br />
正月の松の内とは、近年はどうやら7日説が有力のようだが、抑もは15日までを指した筈。<br />
今日はまだ12日だから、遅まきながらとはいえ、この場を借りて年始の挨拶を掲げても、咎め立てはうけまい。<br />
<br />
今夕、受け取ったおケイさん-河東けい-からの手紙-<br />
韓国の演出家による「小町風伝」が近くあるというのは知っていたが、おケイさん-河東けい-が、その小町を演じるとは、つゆ知らず‥。彼女からの書面で知るところとなったが、その添書きがおもしろい。<br />
<br />
「もともと、無言の100才の老婆の筈! <br />
なのに、喋るワ、踊らんならんワ、うたわんならんワ。<br />
エーッ、何やらすんやと、ノイローゼです。<br />
1月9日から稽古、どんなことになるか分りませんが、どうぞご覧になって下さい」と。<br />
<br />
コイツは、どうでも観に行かずばなるまいネェ。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/12/01121.jpg" class="mb"><img alt="01121" title="01121" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/12/01121.jpg" width="336" height="480" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-259<br />
<br />
2月7日<br />
快晴、心身ややなつたやうだ。<br />
昨夜もねむれなかつた、ほとんど徹夜して読書した。<br />
心が沈んでゆく、泥沼に落ちたやうに、――しづかにして落ちつけない、落ちついてゐていらいらする、それは生理的に酒精中毒、心理的には孤独感からきていることは、私自身に解りすぎるほど解つてはゐるが、さて、どうしようもないではないか!<br />
その根本は何か、それは私の素質-temperament-そのものだ。<br />
生きてゐることが苦しくなつてくる、といつて、死ぬることは何となく恐ろしい、生死去来は生死去来なりといふ覚悟はもつてゐるつもりだけれど、いまの、ここの、わたしはカルチモンによつてでもゴマカすより外はない!<br />
シヨウチユウを二杯ひつかけてきた、むろんカケだ、そして樹明君を訪ねて話す。<br />
風、風がふく、風はさびしい。<br />
昼寝、何ぞ夢の多きや、悪夢の連続だつた。-略- <br />
蓑虫がぶらりとぶらさがつてゐる、蓑虫よ、殻の中は平安だらう、人間の私は虫のお前をうらやむよ。-略-<br />
待つてゐた敬坊がやつてきてくれた、間もなく樹明君もきてくれた、お土産の般若湯がうまいことうまいこと。<br />
それから三人で雨の中を街へ、ほどよく飲み直して戻る、樹明君よく帰りましたね、敬治君よく泊りましたね、そして山頭火もよく寝ましたよ。<br />
ほんに、とろとろ、ぐうぐうだつた!<br />
<br />
※表題句の外、24句を記す<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/12/santohka_31.jpg" class="mb"><img alt="Santohka_31" title="Santohka_31" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/12/santohka_31.jpg" width="339" height="480" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
Photo/「うしろすがたの‥山頭火」初演の舞台より-19年前だから我ながらさすがに若い</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-5159529129550306632012-01-10T23:55:00.000+09:002012-01-11T00:10:58.844+09:00ランプともせばわたしひとりの影が大きく<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/10/01100.jpg" class="mb"><img alt="01100" title="01100" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/10/01100.jpg" width="480" height="297" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―日々余話―</span></a> 2011逝き去りし人々<br />
<br />
警察庁調べによれば6日現在、死者15,844名・行方不明3,450名という東日本大震災の犠牲者―<br />
この国の歴史に否応なく大きな刻印を残すことになる「3.11」の年が暮れ、新しい年が明け早くも10日。<br />
偏狭で渺々たる個の想像力から、この凄絶で圧倒的な質量の凶事についてなにがしか語りうる、とは到底思えず、ただひたすら頭を垂れ黙するしかないのだが、それとは別次に日々メデイアから届けられた訃報の数々、2011年の逝き去りし人々を遅まきながらこうして列挙し一瞥しておくことは、まったく私的意味あいからここ数年続けてきたことなれば‥‥。<br />
<br />
1月-03.邦画で活躍していた坂東鶴之助時代が憶い出される5世中村富十郎-81歳/05.ロカビリーで名を馳せた山下敬二郎-71歳/11.真言密教学者の宮坂宥勝-89歳/14.マルチに活躍したTVDr・Pd和田勉-80歳/文学座出身の俳優・細川俊之-70歳/21.大阪府知事だった岸昌-88歳/23.いとこい兄弟コンビで絶妙の突っ込み芸だった喜味こいし-83歳/26.戦前からの映画女優花柳小菊-89歳<br />
<br />
2月-05.岐阜ではぐるま座を率いた劇作家こばやしひろし-83歳/獄中で病死の元連合赤軍死刑囚永田洋子-65歳/17.劇作とシナリオ作家の小幡欣治-83歳/28.通算打率.311、ハワイ出身だが読売巨人で活躍した与那嶺要-85歳<br />
<br />
3月-03.美術評論の中原佑介-79歳/08.文芸評論の矢沢永一-81歳/10.コント55号の坂上二郎-76歳/15.射程のひろい美術評論をものした瀬木慎一-80歳/23.リズことエリザベス・テイラー-79歳/25.分子生物学者柴谷篤弘-90歳/30.講談社の野間佐和子-67歳/31.新日本文学会からの作家・評論家いいだもも-85歳<br />
<br />
4月-7.詩と童話の岸田衿子-82歳/13.美術写真建築と多岐にわたる評論をものした多木浩二-82歳/21.スーちゃんこと田中好子-55歳/23.在日詩人宗秋月-66歳/28.冤罪事件「真昼の暗黒」こと八海事件被告だった阿藤周平-84歳<br />
<br />
5月-2.イスラム過激派指導者ウサマ・ビン・ラディン-54歳/6.SM耽美派作家団鬼六-79歳/9.舞踊家邦千谷-100歳/16.TVクイズ司会の俳優児玉清-77歳/21.映画一家の俳優長門裕之-/30.詩人の清水昶-70歳<br />
<br />
6月-04.連合会長だった笹森清-70歳14.M.ポンティ共訳の哲学者滝浦静雄-84歳<br />
<br />
7月-10.国際的バレエ振付者のローラン・プティ-87歳/12.TV司会で活躍した宮尾すすむ-77歳/19.俳優座出身の個性俳優原田芳雄-71歳/26.「日本沈没」の作家小松左京-70歳<br />
<br />
8月-04.現役のサッカー選手松田直樹-34歳/05.大橋巨泉とともに一世を風靡した前田武彦-82歳/10.一発屋ヒットの日吉ミミ-64歳/14.歌人の河野裕子-64歳/15.読売グループ社主正力亨-92歳/16.戦前からの歌手二葉あき子-96歳/20.大蔵流狂言の4世茂山忠三郎-83歳/21.長年鬱病に苦しんだ俳優の竹脇無我-67歳/31.日本近代史の学者遠山茂樹-97歳<br />
<br />
9月-20.演劇評論家菅井幸雄-84歳/21.俳優の杉浦直樹-79歳/23.テノールの代表的声楽家五十嵐喜芳-83歳/モダンダンスのアキコ・カンダ-75歳/24.日活青春映画の山内賢-67歳<br />
<br />
10月-03.具体作家の元永定正-88歳/05.アップル創始者スティーブ・ジョブズ-56歳/10.歌舞伎の7世中村芝翫-83歳/12.「上海バンスキング」の劇作家斉藤憐-70歳/15.関西で活躍した作曲家奥村英夫-75歳/24.「どくとるマンボー」の作家北杜夫-84歳<br />
<br />
11月-01.シナリオ作家石堂淑郎-79歳/05.参議院議長現職だった西岡武夫-75歳/07.暴行疑惑の騒動のなか急死した鳴門親方(元隆ノ里)-59歳/21.稀代の革新的落語家立川談志-75歳/25.プロ野球の名宰相西本幸雄-91歳<br />
<br />
12月-05.次期衆院選再出馬を決めていた公明党の冬柴鐵三-75歳/08歌曲・オペラ・交響曲など多彩な作曲活動の三木稔-81歳/09.「千恵っ子よされ」の岸千恵子-69歳/10.阪神大震災時の神戸市長だった笹山幸俊-87歳/シナリオ作家の市川森一-70歳/17.北朝鮮の金正日-70歳/20.映画監督の森田芳光-61歳/24.ガン宣告から手術・延命治療を拒否して逝ったTV俳優入川保則-72歳/25.これまた戦後の一時期、邦画に進出していた歌舞伎の10世岩井半四郎-84歳/プロゴルファーとして草分け的存在の杉原輝雄-74歳<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><br />
<span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-258<br />
<br />
2月6日<br />
くもり、何か落ちてきさうだ。<br />
うれしいたよりがあつた。<br />
やうやく句集壱部代入手、さつそく米を買ふ、一杯ひつかける、煙草を買ふ。<br />
‥‥四日ぶりに御飯を炊く、四日ぶりにぬく飯を食べる。あたたかい飯のうまさが今更のやうに身にしみる。<br />
酒もやつぱりうまい、足りないだけそれだけうまい。<br />
山を歩く、あてもなく歩くのがほんたうに歩くのだ。<br />
枯れ木も拾ふたが句も拾ふた。<br />
味ふ、楽しむ、遊ぶ―それが人生といふものだらう、それ自体のために、それ自体になる―それがあそびである、遊行といふ言葉の意義はなかなかに深遠である。<br />
仏法のために仏法を修行する、仏法をも忘れて修行するのである。<br />
<br />
※表題句の外、6句を記す<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2012/01/10/01100_2.jpg" class="mb"><img alt="01100_2" title="01100_2" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2012/01/10/01100_2.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
Photo/其中庵の庭にある句碑「いつしか明けてゐる茶の花」-2011.04.30撮影</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-84312272794887993202011-12-29T08:20:00.004+09:002011-12-29T08:20:57.908+09:00枯枝をひらふことの、おもふことのなし<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/12/29/ohtsu_05.jpg" class="mb"><img alt="Ohtsu_05" title="Ohtsu_05" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/12/29/ohtsu_05.jpg" width="480" height="333" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―日々余話―</span></a> 軽重-?-合わせて<br />
<br />
またも月遅れの購入本報告。<br />
やたら冊数ばかりが多くなったは、W選挙の所為もありまた原発関連もあり、さらには「深読みシェイクスピア」を読んだあと、暇な折々にひとわたり気楽に読んでみるのもいいかと、松岡和子訳のシェイクスピアもの中古書を、安い物から買い集めた所為で、軽重-?-合わせて21冊にまでなってしまった。<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#0000FF;">-11月の購入本-</span><br />
・F.ヴァレラ「身体化された心」工作舎<br />
マトゥラーナとともにオートポイエーシスの創始者であるヴァレラが、「仏教思想からのエナクティブ・アプローチ」と副題するように、中観仏教への着眼から、自己の投影としての世界と、世界の投影としての自己という循環に、認知=行為のはじまりを説く。原著初版は’91年、訳書初版は’01年。<br />
以前、図書館で借りて読んでいるが、再度きちんと読む為に購入。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/12/29/1112290.jpg" class="mb"><img alt="1112290" title="1112290" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/12/29/1112290.jpg" width="250" height="369" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
・河本英夫「オートポイエーシス―第三世代システム」青土社<br />
「オートポイエーシスは境界をみずから作り出すことによって、そのつど自己を制作する」と考える著者の、従来のシステム論-ホメオスタシスや自己組織化-を乗り超える第三世代のシステム論。著者はシステム論の全歴史を通観しつつ、生物学・社会学・心理学・経済学・法学・科学論・歴史学・文学など、あらゆる分野の常識を覆すこの革命的システム論を、初めて明確に定式化せんとする。<br />
<br />
・河本英夫「哲学、脳を揺さぶる オートポイエーシスの練習問題」日経BP社<br />
経験的世界の際限ない深み-大脳皮質は脳の広範な領域で起きたことをうまく汲取れないように出来上がっている。言語表記にも限界がある。 行為という運動のみが発見の場所となり続ける。そこには、質の異なるものの同時進行-二重作動-が経験されている。どのような行為であれ二重に自ら作動する。そのことが自己産出-新しい組織化-となる。<br />
<br />
・大河内直彦「チェンジング・ブルー―気候変動の謎に迫る」岩波書店<br />
気候変動に関わる科学的、学術的な内容を、広い視野から詳細によく解説し、しかもスリリングなストーリー展開をしているあたり、若い著者ながらその筆力は相当なもの。<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/12/29/1112292.jpg" class="mb"><img alt="1112292" title="1112292" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/12/29/1112292.jpg" width="250" height="354" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
・外尾悦郎「ガウディの伝言」光文社新書<br />
まさに、神は細部に宿る-サグラダ・ファミリアの専任彫刻家として30年を生きる著者ならではの、とくにプロローグから7章あたりまでで、明かされる造型の工夫、その読解きは、随所に心撲たれるものがあり、お薦め。<br />
<br />
・植木雅俊「仏教、本当の教え-インド、中国、日本の理解と誤解」中公新書<br />
「法華経」-2004-、「維摩経」-2011-をサンスクリット語の原典から完訳した在野の仏教学徒である著者が、インドと中国そして漢訳による仏教受容をした日本における三様の仏教理解を、その誤解も含め、一般向けに解き明かしてくれる。<br />
<br />
・J.オーウェル「一九八四年」ハヤカワ文庫<br />
ディストピア-反ユートピア-小説の系譜を引く名作の誉れ高く、オーウェリアン-Orwellian-という形容詞まで生んだ、全体主義国家の恐怖を描いた近未来小説。’48年に執筆、翌年出版された当初から冷戦下の米英でベストセラーに。<br />
<br />
・児玉龍彦「内部被曝の真実」幻冬舎新書<br />
子どもと妊婦を守れ! 7/27の衆議院厚生労働委員会で涙ながらに訴え、日本中を戦慄させた著者の、あのスピーチの全容と補筆解説。<br />
<br />
・T.D.ラッキー「放射能を怖がるな」日新報道<br />
低量の放射線被曝はホルミシス効果-適応応答-をもたらし、むしろ健康によいとの立場で学説を唱える、前書とは対極の書。<br />
<br />
・内田樹.他「橋下主義-ハシズム-を許すな!」ビジネス社<br />
9/17に行われた「ハシズムを斬る-第1回」の講演シンポ-山口二郎・香山リカ・薬師院仁志-内容に加え、内田樹の小論「おせっかい教育論」を冒頭に配して、大阪W選挙直前の緊急出版。<br />
<br />
・雑誌「新潮45-12月号」<br />
橋下徹バッシング特集記事の第2弾<br />
<br />
・写真誌「風の旅人vol.44-彼岸の際-まほろば」ユーラシア旅行社<br />
‘03年の創刊から隔月刊、そして’09年からは4ヶ月毎に刊行。偶々とある情報から購ったものだが、「本格的グラフ文化誌」を称する編集人佐伯剛の言-Blog-によれば、本号をもって永の休刊となるらしい。<br />
<br />
・山田風太郎「八犬傳-上」廣済堂文庫<br />
・山田風太郎「八犬傳-下」廣済堂文庫<br />
・W.シェイクスピア/松岡和子訳「ハムレット」ちくま文庫<br />
・W.シェイクスピア/松岡和子訳「ロミオとジュリエット」ちくま文庫<br />
・W.シェイクスピア/松岡和子訳「マクベス」ちくま文庫<br />
・W.シェイクスピア/松岡和子訳「リア王」ちくま文庫<br />
・W.シェイクスピア/松岡和子訳「ウィンザーの陽気な女房たち」ちくま文庫<br />
・W.シェイクスピア/松岡和子訳「ペリクリーズ」ちくま文庫<br />
・W.シェイクスピア/松岡和子訳「タイタス・アンドロニカス」ちくま文庫<br />
・DVD「リーマン予想-天才たちの150年の闘い~素数の魔力に囚われた人々」NHKエンタープライズ<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-257<br />
<br />
2月5日<br />
天も私も憂鬱だ、それは自然人生の本然だから詮方がない、水ばかり飲んでゐても仕方がないから、馴染の酒屋へ行つて、掛で一杯ひつかけた、そしてさらに馴染の飲食店から稲荷鮨とうどんとを借りて戻つた。<br />
湯札が一枚あつたので、久振に入浴、憂鬱と焦燥とを洗ひ落としてさつぱりした。<br />
幸福な昼寝。<br />
やつぱり、句と酒だ、そのほかには、私には、何物もない。<br />
大根、ほうれん草、新菊を採る、手入れをする、肥をやる。<br />
私の肉体は殆ど不死身に近い-寒さには極めて弱いけれど-、ねがはくば、心が不動心となれ。<br />
米桶に米があり、炭籠に炭があるといふことは、どんなに有難いことであるか、米のない日、炭のない夜を体験しない人には、とうてい解るまい。<br />
徹夜読書、教へられることが多かつた。<br />
<br />
※表題句の外、6句を記す<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/12/29/1112291.jpg" class="mb"><img alt="1112291" title="1112291" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/12/29/1112291.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
Photo/復元されている小郡・其中庵の室内風景-2011.04.30撮影</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-24849971802246452272011-12-26T05:52:00.002+09:002011-12-26T05:54:49.591+09:00梅がもう春近い花となつてゐる<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/12/26/meikyu_01.jpg" class="mb"><img alt="Meikyu_01" title="Meikyu_01" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/12/26/meikyu_01.jpg" width="480" height="348" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
<font style="font-size:11pt"><span class="deco" style="color:#990000;"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/">―日々余話―</a></span> 凝り型となって‥<br />
<br />
久し振り、一ヶ月余を経ての言挙げである。<br />
Facebookを始めたのが8月下旬頃だった-<br />
Twitterに比べれば、お互いの正体がはっきりしているのが性に合ったのだろう、とりわけ10月に入る頃から友達をどんどん増やして、ずいぶん凝り型になってしまい、また本も読みたい、読まねばならぬ‥と、その反動でBlogがとんと書けなくなった。<br />
<br />
凝り型になったについては、思いあたりそうなもう一つの訳がある。<br />
これを始めた頃より、ちょうど時を同じくして、新しい稽古場づくりを模索しだしたことだ。<br />
場所の候補は生まれ里の九条、永らく空いたままの、到底新しい借り手も見つかるまいと思われる20坪余りの倉庫だ。高さは優に二階ほどもあるから小さな小屋-劇場型-にも出来なくはない。<br />
そんな色気も出てきたから大変だ。言うほどの資金力もない、むしろないない尽くしで無謀にも芝居小屋をものしようというのだから、厚顔と言えば厚顔、まことに厚かましいような話だが、誼を頼っての小屋づくりとて、思うに任せず、事はなかなか捗らない。まあ来年の春のうちに柿落し、ともなれば上々の運びだろう。<br />
<br />
かように稽古場づくりから、それのみならず小屋利用も視野に入ってきたからには、同根同類の知友をこの際ひろげておくに如かず、とそんな思惑も働いての、Facebook-凝り型の当今なのだろう。<br />
<br />
<br />
<span class="deco" style="color:#990000;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded">―山頭火の一句―</a></span> 其中日記-昭和9年-256<br />
<br />
2月4日<br />
明けてうらうらだつたが、また曇つて雪がふりだした。<br />
身心不調、さびしいとも思ひ、やりきれないとも感じたが、しかし、私は飛躍した、昨夜の節分を限界として私はたしかに、年越しをしたのである。<br />
朝、冷飯の残りを食べただけで、水を飲んで読書した、しづかな、おちついた一日一夜だつた。<br />
<br />
-第三句集「山行水行」に挿入する語句二章<br />
〈庵中間打坐〉<br />
山があれば山を観る<br />
雨のふる日は雨を聴く<br />
春 夏 秋 冬<br />
受用してつきることがない<br />
<br />
〈一蜂千家飯〉<br />
村から村へ<br />
家から家へ<br />
一握の米をいただき<br />
いただくほどに<br />
鉢の子はいつぱいになつた<br />
<br />
※この日句作なし、表題句は翌5日付記載の句<br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/12/26/010908034.jpg" class="mb"><img alt="010908034" title="010908034" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/12/26/010908034.jpg" width="480" height="361" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />
<br />
Photo/防府アスピラートに於ける山頭火展にて-01.09.08</font><br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?15731"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-68558118764602190772011-11-22T07:33:00.001+09:002011-11-22T07:40:28.478+09:00月のわらやのしづくする新年がきた<a class="mb" href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/11/22/santouka081130015.jpg"><img alt="Santouka081130015" border="0" height="319" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/11/22/santouka081130015.jpg" style="display: block; margin: auto;" title="Santouka081130015" width="480" /></a><br />
<br />
<span style="font-size: 11pt;"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color: #990000;">―日々余話―</span></a> 昭和32年卒組<br />
<br />
一次会・二次会あわせ、12時から6時過ぎまでの6時間余、僅か20人ばかりの同窓会も、世話役仕切役ともなると結構草臥れるものである。<br />
前回が’06年の秋だからちょうど5年前、その間に3人の友が鬼籍となり、また3人が消息不明となってしまった。<br />
それでもこれまで一度も顔を出せなかった初顔が4人、遠く半世紀を越えた再会を和気藹々と賑やかに果たしたのは各々にとっても相応の意義があったろう。<br />
遠来は、福島市のW君、島根益田からK君、香川さぬきからのFさん、そして徳島からKさん。<br />
なにしろ僕らの子どもの頃は、虱退治だといって頭からDDTを撒かれた時代である。文字どおり洟垂れ小僧だった、そんな面影を互いの記憶から手繰り寄せながら言葉を交わし合うというのは、きっと老化防止のリハビリとしても効果てきめんだったろうと思われもするのだ。<br />
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<a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/htm/link_htm/08/Santouka-08.html"><br />
<span class="deco" style="color: #990000;">―表象の森―</span></a> 書籍さまざま<br />
遅まきながら9月と10月の購入本紹介<br />
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<span class="deco" style="color: blue;">-10月の購入本-</span><br />
・西垣通「コズミック・マインド」岩波書店<br />
情報学・メディア論の論者が初めて書いたという小説。進行するシステム綜合のプロジェクトから顔を覗かせる金融の闇あるいはシステムの迷宮‥。IT革命がもたらす新しい世界経験に見合った宇宙のヴィジョンとは‥。中古書。<br />
<br />
・田澤耕「ガウディ伝-<時代の意志>を読む」中公新書<br />
副題にあるように「ガウディ伝」というよりは、彼の建築造型を育んだ、19世紀末から20世紀初頭のバルセロナを中心とした「カタルーニャ」という特殊な地域の独自文化なり時代背景なりを語ることに力点が置かれており、その意味では「激動のバルセロナに、ガウディを追う」という帯のコピーは当を得ているといえる。<br />
<br />
・加藤文元「ガロア-天才数学者の生涯」中公新書<br />
今年はガロア生誕200年という。そのガロアが生きた1911年からの20年は、ユゴーの「レ・ミゼラブル」の時代設定とほぼ重なっており、本書では、ガロアの生涯を描くのに、たびたびこの小説からの引用がなされ、フランスの、パリの、その時代を映すのに効果をもたらしている。<br />
<br />
・赤松啓介「夜這いの民俗学・夜這いの性愛論」ちくま学芸文庫<br />
民俗学の父柳田国男は<常民の民俗学>を樹立したが、著者は<性とやくざと天皇>を対象としない柳田を批判し、<非常民の民俗学>を提唱し、柳田らが切り捨ててきた性民俗や性生活の実像を庶民のあいだに分け入り生き生きとした語り口調で記録した。。「夜這いの民俗学」・「夜這いの性愛論」の二冊を合本した本書は、性民俗のフィールド・ワーカー赤松啓介のかけがえのない足跡を詳細に伝える。<br />
<br />
・角幡唯介「空白の五マイル」集英社<br />
チベットの秘境、世界最大のツアンボー渓谷にはなお未踏の五マイルがあった。空白の五マイルへ三度挑みつづけた冒険の記。’10年の開高健ノンフィクション賞受賞作。中古書。<br />
<br />
・尹東柱「空と風と星と詩-尹東柱全詩集」影書房<br />
戦時下の日本へ留学生として渡ってきた若き朝鮮詩人尹東柱は、治安維持法違反の嫌疑で逮捕され、獄死した。終戦も近い’45年2月のことだった。平易な語り口の作品は、国民的詩人として慕われつづけている。中古書。<br />
<br />
<span class="deco" style="color: blue;">-9月の購入本-</span><br />
・アンドリュー.キンブレル「すばらしい人間部品産業」講談社<br />
ヒューマンボディショップ-人間部品産業-という穏やかならぬ名辞、この新産業=遺伝子ビジネスのリアルな実態を暴きたて根底から警告を発する批判の書。訳者は福岡伸一。新刊書。<br />
<br />
・ジャック.デリダ「声と現象」ちくま学芸文庫<br />
「フッサールの現象学における記号の問題入門」と付された本書は、「脱構築」「痕跡」「茶園」「白穂」「エクリチュール」といったデリダ特有の操作子-言葉でも概念でもない脱構築の道具-が産み出された古典的著作と目されている。こなれた日本語の訳者林好雄による100頁近くの詳細な訳注が付されている。新刊書。<br />
<br />
・中西進/辰巳正明.編「郷歌-注解と研究」新典社<br />
万葉仮名の原典でもある古代朝鮮半島の「郷歌」を、今に甦らせる中・韓・日の研究者協働の労作。新刊書。<br />
<br />
・福岡伸一/小林廉宜「フェルメール-光の王国」木楽舎<br />
フェルメールの絵を渉猟、旅する著作は数多いが、本書はANA企画で機内誌「翼の王国」に連載したものに加筆修正をしたものゆえ、さすがに写真構成が凝り型となっている。Keywordは「光のつぶ」と「界面」。フェルメールを求めて訪ね歩いた世界の街々の、小林廉宜のカメラが捉えたショットがいい。新刊書。<br />
<br />
<a class="mb" href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/11/22/112201.jpg"><img alt="112201" border="0" height="367" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/11/22/112201.jpg" style="display: block; margin: auto;" title="112201" width="260" /></a><br />
・渡辺保「江戸演劇史-上」講談社<br />
演劇評論家とりわけ歌舞伎に関しては著作の多い渡辺保、その集大成的著作か、ともみえる。514頁という大部なれど本文は行間隔を広くとってあり、読むにさほどの量ではない。新刊書。<br />
<br />
・梅原猛/井上隆雄「京都発見⑨-比叡山と本願寺」新潮社<br />
「地霊霊魂」で始まったこのシリーズも’07年刊のこの巻でようやく完結。中古書。<br />
<br />
・木村泰治「名画の言い分」集英社<br />
語り口はたしかに軽妙だが、酒脱というほどにはいかない。’66年生まれという世代的ノリのよさか、歴史的あるいは宗教的背景の知を駆使して西洋美術をかように肉化してみせてくれても、此方の胸にはあまり響かない。中古書。<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color: #990000;">―山頭火の一句―</span></a> 其中日記-昭和9年-250<br />
<br />
※昭和7年9月、山口県小郡町矢足の其中庵に入って1年4ヶ月、その間、近在を行乞し、貧しい生活のなかで、精力的な句作をつづける。第二句集「草木塔」を昭和8年12月に刊行。明けて昭和9年、其中庵での二度目の新年を迎える。<br />
<br />
おかげさまで、五十代四度目の、<br />
其中庵二度目の春をむかへること<br />
ができました。<br />
山頭火拝<br />
天地人様<br />
<br />
※1月1日より2月3日迄には日時の記載なし。この間に俳句129句が録されている。</span><br />
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<a class="mb" href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/11/22/112202.jpg"><img alt="112202" border="0" height="360" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/11/22/112202.jpg" style="display: block; margin: auto;" title="112202" width="480" /></a><br />
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<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img alt="人気ブログランキングへ" border="0" height="31" src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" /></a> <span style="font-size: 10pt;">-読まれたあとは、1click-</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-8823811476100506292011-11-10T02:37:00.002+09:002011-11-22T13:21:19.786+09:00月にほえる犬の声いつまでも<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/11/10/dc091226141.jpg" class="mb"><img alt="Dc091226141" title="Dc091226141" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/11/10/dc091226141.jpg" width="480" height="325" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a> <font style="font-size:11pt"><span class="deco" style="color:#990000;"><br />
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<a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/">―表象の森―</a></span> 断片化の迷走 <br />
またまた旧聞に属するが、3日に京都へと出かけ、御所近くの府庁旧本館で行われた「すごいダンス」を観た。 <br />
といっても、12時の部と2時の部のプログラムの内、昼食休憩後に駆けつけるも大入り満員の為、後半のほうは見損なってしまったのだが‥。<br />
その前半の4つのダンスを観ながら、想起したのが「断片化」であり、このWordで目の当たりに進行するものたちのことを考えていた。 <br />
断片化をコラージュと言い換えてもいいのだが、コラージュの技法については、河本真理の「切断の時代-20世紀におけるコラージュの美学と歴史」なる労作があり、本書は「20世紀を通じて数多く制作されたコラージュの原理に基づく作品は、異なる様々な構成要素の引用と組み合わせから成り、均質な空間を破壊する不連続性を特徴とする。作品を「切断」-断片化-するという破壊的な身振りとあらゆる要素の綜合という、相反する極の間を絶え間なく揺れ動くコラージュは、造形芸術における単なる一技術上の問題を越え、近代文明の認識そのものを問うパラダイムとなる。」といった視点から、20世紀芸術のコラージュ的技法の数々を具体的なアプローチで分析してみせている大著で、一度は読んでみたいと食指が動かぬ訳ではない。 <br />
ここにコラージュの制作過程を分かりやすく図示したものを引いておこう。 <br />
<コラージュ・アクティヴティにおける、選択された部分の行方> <br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/11/10/111002.jpg" class="mb"><img alt="111002" title="111002" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/11/10/111002.jpg" width="230" height="554" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a> <br />
選択された部分の切り取られる前のそれぞれの完成作品では、そのものひとつとしてのゲシュタルトを形成しており、これから切り取られる部分である事物自体、各々の完成された世界のレトリック・文脈に則ってその中でのある意味合いを有している。しかし、いったん切り離された切り抜きは、選択し切り取った行為者の意味合いが付加され、それまでの文脈の中での意味を失いとは異なる、新たな意味を持つことになる。<br />
次に、他の切り抜きとともに台紙という新しいひとつの空間に配置されることにより、そこで出会った事物同士との関係性が生まれ、新たなる文脈上におかれ、新たなる意味が生まれることになる。 <br />
<図2-1>から<図2-2>への流れでは、元来の意味が消失され、<図2-2>から<図2-3>への流れの中で、新たなる意味合いと関係性の形成が生まれる。つまり、帰属する作者の意向に伴い、各々のパーツの意味合いの変化がある。<br />
<図2-1>において、既存の空間内にあるパーツの意味と、<図2-3>に構成された同パーツでは、役割も変化し、それ自体の意味合いも変化している。これを、一種の錬金術とも換言することが出来得るし、新たなトロンプ・ルイユ-騙し絵-とも考えることが出来る。<br />
-「かけ橋機能としてのコラージュ」-佐藤仁美-より <br />
このようなコラージュ的技法は、たしかに20世紀において、絵画・彫刻の美術のみならず、詩や小説、音楽あるいは建築にいたるまで、あらゆる芸術に大きな変容をもたらしたといえるだろうし、また舞踊におけるコンテンポラリー化なども、その延長にあるのだろう。さらにいえば、アートの日常化といった90年代以降の社会的潮流にも、コラージュ的技法のひろがりを見てとることもできるだろう。いいかえればコラージュこそが近代から現代への橋渡しをしたといっても過言ではないのかもしれない。 <br />
さて、断片として切り取られたさまざまな動きが、かように新しい関係性の中で意外性に満ちた相貌を呈してくるとすれば、コラージュとして成功したということになるのだが、私がこの日観た4つのダンスにそのような事例を見出すことはまったくなかったといっていい。断片が断片のままにただ虚しく並列していくといった躰でしかなく、むしろこの技法の負の側面、未熟なコラージュ的なるものの弊害であり、色褪せた悪しき断片化の類を見せられたというしかない。 <br />
とまれ、これら4つのダンスばかりではない、いまや低レベルの安易なコラージュ的作品は枚挙に暇がない、というのが現実だ。私などの実感としては、おそらく30年がこのかたずっと、かような迷走・退行がダンスや演劇の世界を席巻してきたのだ、と思われる。 <br />
<br />
<span class="deco" style="color:#990000;"> <a href="http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Dwj7AUdDtAY&gl=JP">―山頭火の一句―</a></span> 行乞記再び-昭和7年-254 <br />
9月20日、小郡町矢足、其中庵。 <br />
晴、彼岸入、そして私自身結庵入庵の日。 朝の井戸の水の冷たさを感じた。 <br />
自分の一人で荷物を運んだ、酒屋の車力を借りて、往復二度半、荷物は大小9箇あつた、少いといへば少いが、多いと思へば多くないこともない、とにかく疲れた、坂の悪路では汗をしぼつた、何といふ弱い肉体だらうと思つた、<br />
自分で自分に苦笑を禁じえないやうな場面もあつた。 <br />
5時過ぎ、車力を返して残品を持つて戻ると、もう樹明兄がきてゐて、せつせと手伝つてゐる、何といふ深切だらう。 私がここに結庵し入庵することが出来たのは、樹明兄のおかげである、私の入庵を喜んでゐるのは、私よりもむしろ彼だ、彼は私に対して純真温厚無比である。 <br />
だいぶ更けてから別れた、ぐつすり眠つた、心のやすけさと境のしづけさとが溶けあつたのだ。 <br />
昭和7年9月20日其中庵主となる、-この事実は大満州国承認よりも私には重大事実である。 <br />
※この日句作なし、表題句は18日付記載の句 <br />
<br />
<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/11/10/111001.jpg" class="mb"><img alt="111001" title="111001" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/11/10/111001.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a> <br />
Photo/復元されている小郡の其中庵内部-11.04.30</font> <br />
<br />
<a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2883183318005256290.post-76616015096594506652011-10-22T04:25:00.002+09:002011-10-22T04:25:58.386+09:00つかれてもどるに月ばかりの大空<a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/10/22/dc090926273.jpg" class="mb"><img alt="Dc090926273" title="Dc090926273" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/10/22/dc090926273.jpg" width="480" height="321" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br /><br /><font style="font-size:11pt"><a href="http://homepage2.nifty.com/shihohkan/"><span class="deco" style="color:#990000;">―表象の森―</span></a> 榎忠展私感<br /><br />些か旧聞に属するのだけれど、このまま触れないで済ますのは少なからず「腹ふくくるわざ」にて、ここで言挙げしておく。<br />先週の土曜-10/15-、兵庫県立美術館に出かけ、先日亡くなった元永定正らの具体の作品を観、野外階段でDance Performanceの公開リハを観て、さらにことのついでに榎忠展をも拝見したのだが、本題はこの榎忠展。<br /><br />榎忠-エノキチュウ-、Wikipediaによれば、香川県善通寺市出身の1944年生まれ、というから偶々私と同年だ。16歳から現在に至るまで神戸市に住み、定年になるまで金属加工の会社で旋盤工として働きながら、作家活動を並行させてきたという。’70年頃から「裸のハプニング」などPerformance Artを展開、’79年には銃口が山口組々長の自宅に向けられている巨大な大砲のObjet『LSDF』で注目を集め、鉄の廃材や機械部品を用いた彫刻・Objetを連作していく。‘08年に井植文化賞、’09年には神戸文化賞を受賞とあり、近年とくに世評が高いようだ。<br /><br /><a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/10/22/10221.jpg" class="mb"><img alt="10221" title="10221" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/10/22/10221.jpg" width="480" height="298" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />「美術館を野生化する」と題された今回の展示、鉄の廃材やスクラップ化した金属加工品などを用いた立体とインスタレーションが大半。米ソの自動小銃をMotifにした多量の鋳物群、機械部品などで造形した大砲様の立体、夥しい量の薬莢類を積み上げたインスタレーション、或いは溶鉱炉のノロや鋳鉄のバリなどを使った造形や、スクラップとなった工作機械などのシャフト類を大量に並べ立てたインスタレーション-それが写真だ-、etc.。<br />多くの評者が賞するように、たしかにどれもが異様で力強い存在感を放っている、と見える。だが、私の眼には、ただの悪趣味、短絡的思考の虚仮威し、これ見よがしの世界としか映らなかった。いやむしろ観るほどに不快感をつのらせるばかりの展示であった、というべきか。<br /><br />ここで先ず触れておかねばならないことは、先述したように、定年になる数年前までは旋盤工を身すぎ世すぎとしてきたというこの作家榎忠にとっては、これら作品群の素材、鉄のスクラップや無用と化した加工品の数々はなべて彼の日常で深く馴染んできた代物ばかりであるのと同様に、私もまた巷間鉄工の町といわれる下町で育ったばかりか、親の家業そのものが鉄工所であったし、要するに境遇は違えど彼と同様、こういった諸々の鉄材・鉄製品にはどれも生々しい記憶がさまざま固有に貼りついている者だということである。このさまざまなタネを肌身でよく知る者にとって、彼の作品世界から受けとめる印象は、多くの評者がいう讃辞「この異様で力強い存在感」とはむしろ遠く、なんだか空疎で、見え透いたものにしか映らないというのは、ごく自然なことではないだろうか。とりわけ人を喰った展示は、ある一つの室内全体を、今でこそスクラップでしかないが、30年ほど前ならまだ下町の鉄工所などではよく見かけられた旋盤やフライス盤などの工作機械を並べ、そのままに陳列していたことだ。これには逆の意味で度肝を抜かれた。<br />とくに彼がこれらスクラップや廃材を大量に駆使してひたすら積み上げたり並べたりしたインスタレーションを展開するようになったのは、あの阪神大震災の破壊されつくした光景に自身遭遇してからのことらしいが、それもまた動機としては単純明快、こんなに判りやすい筋書きはないだろうと思われる。<br /><br />とまれ重厚長大の鉄の文明は、19世紀から20世紀へと急激な世界資本主義化を果たし、先の世紀末においてすでに終焉を迎え、今や鉄は文明の果ての終末や廃墟のイメージと結びつきやすかろうが、そんなことは判りきったことではないのか。かような教条的思考で、夥しいほどの鉄のスクラップや廃材をもって、鬼面人を威かすがごとき造形世界を開陳しているのが、この「美術館を野生化する」ではないのか、としかどうしても私には思えないのだ。<br />阪神大震災から16年を経て、この3月に起こった東日本大震災によって、この国はさらに甚大な被害を受け、深刻な危機に見舞われている。この大自然からの言語に絶するような強烈なしっぺ返しに比べれれば、このレベルの見え透いたような「野生化」は後追いでしかなく、せいぜい「野戦化」あたりが相応しい謂いだろう。<br /><br />端的に言おう、これら榎忠の作品世界を前にして私の脳裡をかすめるのは、芸術と政治というまったく舞台は異なるけれど、ハシイズム-橋下主義-こと橋下徹との類似、同根性である。<br /><br />※榎忠の作品世界-Photo-については、<br />兵庫県立美術館<a href="http://www.artm.pref.hyogo.jp/exhibition/t_1110/index.html#zuhan"><span class="deco" style="color:#0000FF;">「榎忠展」</span></a>また<a href="http://d.hatena.ne.jp/higuchi1967/20111013"><span class="deco" style="color:#0000FF;">「樋口ヒロユキ氏の紹介ブログ」</span></a>などを参照されたい。<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Dwj7AUdDtAY&feature=player_embedded"><span class="deco" style="color:#990000;">―山頭火の一句―</span></a> 行乞記再び-昭和7年-253<br /><br />9月19日、天地清明、いよいよ本格的秋日和となつた、働らくにも遊ぶにも、山も野も空も、すべてによろしいシーズンだ、よくぞ日本に生まれける、とはこの事だ。<br />子規忌、子規はゑらかつた-私としてはあの性格はあまり好きでないけれど-、革命的俳人としては空前だつた、ひとりしづかに彼について、そし俳句について考へた、床の花瓶には鶏頭が活けてあり、糸瓜は畑の隅にぶらさがつてゐる。<br />朝から其中庵へ、終日掃除、掃いても掃いても、拭いても拭いてもゴミが出る。-<br />此服装を見よ、片袖シヤツにヅボン、そのうへにレーンコートをひつかけてゐる-すべて関東震災で帰郷する時に友人から貰つた品-、頭には鍔広の麦桿帽、足には地下足袋、まさに英姿サツソウか!<br />更に此弁当を見よ、飯盒を持つてゆくのだが、それは私の飯釜であり飯櫃であり飯茶碗である。<br />日中一人、夜は三人-樹明、冬村の二君来庵-。<br />月を踏んで戻る、今夜もまた樹明君に奢つて貰つた、私は飲み過ぎる、少なくとも樹明君の酒を飲み過ぎる。<br />古釘をぬいてまはる、妙に寂しい気分、戸棚の奥から女の髪の毛が一束出て来た、何だか嫌な、陰気な感じ、よし、この髪の毛を土に埋めて女人塔をこしらへてやらう。<br /><br />※表題句の外、2句を記す<br /><br /><a href="http://santouka.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2011/10/22/10222.jpg" class="mb"><img alt="10222" title="10222" src="http://santouka.cocolog-nifty.com/alpha/images/2011/10/22/10222.jpg" width="480" height="360" border="0" style="display: block; margin: auto;" /></a><br />Photo/二人子連れ越前の旅-越前竹人形の里にて-‘11.10.08</font><br /><br /><a href="http://blog.with2.net/link.php?1032236"><img src="http://image.with2.net/img/banner/banner_21.gif" width="88" height="31" border="0" alt="人気ブログランキングへ"></a> <font style="font-size:10pt">-読まれたあとは、1click-</font>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15341820760600393659noreply@blogger.com0